1990, ISBN: ffdf3affd257460426e77ce1eeb68539

Gebraucht, guter Zustand, [PU: Meiner Verlag], PHILOSOPHIE; GESCHICHTE; KULTURGESCHICHTE; VÖLKERKUNDE, Jacket, XIV; S. (159) - 628; 19 cm. Teilband 2 separat - sauber erhalten. - Als erst… Mehr…

Gebraucht, guter Zustand, [PU: Meiner Verlag], PHILOSOPHIE; GESCHICHTE; KULTURGESCHICHTE; VÖLKERKUNDE, Jacket, XIV; S. (159) - 628; 19 cm. Teilband 2 separat - sauber erhalten. - Als erster großer Versuch einer Begründung der Kultur- und Sozial Wissenschaften zählt das Hauptwerk des italienischen Philosophen, Historiographen und Juristen Giovanni Battista Vico (1668-1744) Scienza nuova zu den epochal herausragenden Texten der Neuzeit. Hier finden sich bereits zahlreiche Entdeckungen der späteren Geschichtswissenschaft und Philologie; Schwerpunkte liegen in der Rechtstheorie, der Sprachphilosophie und der Ästhetik. - Die Ausgabe bietet erstmals eine vollständige deutsche Übersetzung der maßgebenden dritten Ausgabe von 1744 und eine Einführung zu Genese und Wirkungsgeschichte der Schrift (in Teilband 1). . (Verlastext) // Giambattista Vico (auch Gian Battista, Giovan Battista; * 23. Juni 1668 in Neapel; † 23. Januar 1744 ebenda) war ein italienischer Geschichts- und Rechtsphilosoph, der sich mit Aufstieg und Niedergang von Zivilisationen befasste. . 1696 erschien Vicos erste Publikation, eine Vorrede zu einem Band mit Eulogien an den Grafen von San Stefano, den Vizekönig von Neapel, mit dem er seinen Ruf als Gelehrter begründete. 1697 wurde er auf den Lehrstuhl für Rhetorik an der Universität Neapel berufen. In dieser Zeit formulierte er seinen Grundgedanken zur Metaphysik: Alles menschliche und göttliche Wissen sei auf ein Prinzip zurückzuführen. 1709 veröffentlichte er die Abhandlung De nostri temporis studiorum ratione. In seiner Schrift aus dem Jahre 1710 De antiquissima Italorum sapientia ex linguae Latinae originibus eruenda ("Über die älteste Weisheit der Italiker, wie sie aus den Ursprüngen der lateinischen Sprache zu erschließen ist") entwickelte er einige seiner später weitergeführten Überlegungen zur Metaphysik. 1716 erschien eine Historiografie über Caraffa, 1720-22 Il diritto universale, 1725 und 1731 seine Autobiographie Vita di Giambattista Vico scritta da se medesimo. 1725 kam die erste Version seines Hauptwerkes Scienza Nuova ("Neue Wissenschaft") heraus. Nach umfassender Überarbeitung erschien 1730 eine zweite Version. Seine früheren Schriften werden meist benutzt, die Entwicklung seiner Ideen nachzuvollziehen, wie er sie in seinem Hauptwerk Scienza Nuova darlegte. So stellte er in De nostri temporis die Frage, wie man besser Erkenntnis gewinnen könne, mit der "modernen" Methode oder jener der antiken Autoren. Unter der modernen Methode verstand Vico die cartesianische Logik, die Untersuchungen auf naturwissenschaftlichem Gebiet ermögliche, die den Alten unzugänglich gewesen seien. Mit Betonung dieser Instrumente der philosophischen Kritik und der "geometrischen Methode" vernachlässige man jedoch die Einbildungskraft, die Intuition und die Erinnerung, obwohl diese doch zentral seien für Lernen sowie komplexes Denken und damit für die Wahrheitsfindung. Vico war entschieden dafür, beide Methoden zu kombinieren und plädierte für eine umfassende humanistische Ausbildung junger Menschen. Diese Überlegungen führte er in De Antiquissima fort und kam zu dem Schluss, dass Sprachgeschichte eine Quelle der Geschichtsforschung allgemein sein könne - ein Argument, das später Herder stark beeinflusst hat. (wiki) // INHALT : Von der poetischen Weisheit. - Prolegomena. - Einführung (361-363). - Erstes Kapitel. Von der Weisheit im allgemeinen (364-366). - Zweites Kapitel. Darstellung und Einteilung der poetischen Weisheit (367-368). - Drittes Kapitel. Von der allgemeinen Sintflut und den Giganten (369-373). - Erster Abschnitt. Poetische Metaphysik. - Erstes Kapitel. Von der poetischen Metaphysik, die uns die Ursprünge der Dichtung, des Götzendienstes, der Weissagung und der Opfer gibt (374-384). - Zweites Kapitel. Folgesätze über die Hauptgesichtspunkte dieser Wissenschaft. - I.-VII. (385-399). - Zweiter Abschnitt. Poetische Logik. - Erstes Kapitel. Von der poetischen Logik - (400-403). - Zweites Kapitel. Folgesätze über die Tropen, Ungeheuer und poetischen Verwandlungen. - I.-V. (404-411). - Drittes Kapitel. Folgesätze über das Sprechen der ersten Völker in poetischen Charakteren (412-413). I.-X. (414-427). - Viertes Kapitel. Folgesätze über die Ursprünge der Sprachen und der Buchstaben; sowie, weiter unten, über die Ursprünge der Hieroglyphen, der Gesetze, der Namen, der Geschlechterwappen, der Medaillen, der Münzen; sowie schließlich über die erste Sprache und Schrift des natürlichen Rechts der Völker (428-455). - Fünftes Kapitel. Folgesätze über die Ursprünge der poetischen Ausdrucksweise, der episodischen Exkurse, der Inversion, des Rhythmus, des Gesanges und des Verses (456-472). - Sechstes Kapitel. Die anderen Folgesätze, die anfangs - in Aussicht gestellt worden sind. - I.-V. (473-493). - Siebtes Kapitel. Letzte Folgesätze über die Logik der - Gelehrten., - [.-VII. (494-501). - Dritter Abschnitt. Poetische Moral. - Einziges Kapitel. Von der poetischen Moral, und hierbei von den Ursprüngen der gewöhnlichen Tugenden, die von der Religion mittels der Ehen gelehrt wurden (502-519). - Vierter Abschnitt. Poetische Ordnung der Familie. - Erstes Kapitel. Von der poetischen Ordnung der Familie, und hierbei von den Familien, die zunächst nur aus Nachkommen bestanden (520-552). - Zweites Kapitel. Von den Familien aus Knechten, die den Städten vorausgingen und ohne die die Städte überhaupt nicht entstehen konnten (553-569). - Drittes Kapitel. Folgesätze über die Verträge, die durch bloßen Konsens geschlossen werden (570) I.-VIII. (571-578). - Viertes Kapitel. Mythologischer Kanon - (579-581). - (u.v.a.m.) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 900 Originalleinen mit Schutzumschlag, Books<