Der vergessene Frieden - neues Buch

EAN (ISBN-13): 9783322975232
Erscheinungsjahr: 2013
Herausgeber: VS Verlag für Sozialw.

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ISBN/EAN: 9783322975232

ISBN - alternative Schreibweisen:
978-3-322-97523-2
Alternative Schreibweisen und verwandte Suchbegriffe:
Autor des Buches: köppe, karl koppe
Titel des Buches: der vergessene frieden, das vergessene, konfliktforschung

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Daten vom Verlag:

Autor/in: Karlheinz Koppe
Titel: Friedens- und Konfliktforschung; Der vergessene Frieden - Friedensvorstellungen von der Antike bis zur Gegenwart
Verlag: VS Verlag für Sozialwissenschaften; VS Verlag für Sozialwissenschaften
365 Seiten
Erscheinungsjahr: 2013-03-09
Wiesbaden; DE
Sprache: Deutsch
35,96 € (DE)
35,96 € (AT)
47,68 CHF (CH)
Available
365 S. 2 Abb.

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Danksagung.- Empfohlene Literatur zur Einführung.- 1 Der vergessene Frieden.- 1.1 Die Ausgangslage.- 1.1.1 Zum Theorieverständnis.- 1.1.2 Zur praktischen Relevanz.- 1.1.3 Frieden und Krieg im Spiegel der Geschichtsschreibung.- 1.1.4 Frieden und Krieg im Spiegel der Medien.- 1.1.5 Sehnsucht nach Frieden und Interesse an Krieg.- 1.2 Frieden: der Normalzustand im Zusammenleben.- 1.2.1 Kritische Betrachtung historischer Daten.- 1.2.2 Die meisten Menschen verabscheuen Gewalt.- 1.2.3 Vertrauen ist die Voraussetzung für Frieden.- 1.2.4 Zur psychologischen Dimension des Friedens.- 1.3 Kriegskultur und Kriegskunst.- 1.3.1 Das erste Lehrbuch über Kriegskunst 500 v.d.Z.- 1.3.2 Neue kriegskulturelle Literatur.- 1.4 Erste Schritte zu einer Kultur des Friedens.- 1.4.1 Heraklit: Krieg und/oder Streit?.- 1.4.2 Aufgabe des Staates ist der Frieden.- 1.4.3 Der „Gerechte Krieg“ beherrscht das Denken und Handeln.- 1.4.4 Gerechtigkeit — eine weitere Voraussetzung für Frieden.- 1.5 Frieden als Gegenstand der Friedensforschung.- 1.5.1 Die UNESCO entdeckt die Kultur des Friedens.- 1.5.2 Andere Faktoren, die den Frieden stören.- 1.5.3 Streit in der Friedenswissenschaft.- 1.5.4 Warum leben Menschen friedlich miteinander?.- 1.6 Vom Versagen politischer Akteure.- 1.6.1 Angst vor Strukturwandel.- 1.6.2 Konsequenzen für Forschung und Politik.- 1.6.3 Neue Herausforderungen an die Friedenswissenschaft.- 1.6.4 Nur schüchtern über den Rand des Friedens geblickt.- 2 Von der Antike bis zum Mittelalter.- 2.1 Die Friedensidee ist so alt wie die menschliche Zivilisation.- 2.1.1 Die Induskultur (Harappa): Zivilisation ohne Krieg.- 2.1.2 Hammurabi von Babylonien: Sorge um Gerechtigkeit.- 2.1.3 Schalom: Friedenskulturelle Ansätze im alten Israel.- 2.1.4 Wechselwirkungen mit Ägypten (Aton) und Iran (Zarathustra).- 2.2 Sinnstiftende Ethik: Friedenskulturelle Ansätze in Ostasien.- 2.2.1 Kung Fu Tse: Sinnstiftung und Autorität.- 2.2.2 Mo Tse: Widerspruch gegen staatlichen Zwang.- 2.2.3 Lao Tse: ein rationaler Pazifist.- 2.3 Indien: Brücke zwischen Orient und Okzident.- 2.3.1 Buddha begründet die Lehre von der Gewaltfreiheit (ahimsa).- 2.3.2 Das Reich des Ashoka: eine Friedenszone in der Antike.- 2.4 Kriegskultur: griechische, römische und christliche Antike.- 2.4.1 Alexander: Krieg um der Macht und des Ruhmes willen.- 2.4.2 Piaton: Frieden nach innen, Krieg nach außen.- 2.4.3 Aristoteles: Das Ziel des Krieges soll Frieden sein.- 2.4.4 Die Stoa: eine friedenskulturelle Antiphilosophie?.- 2.4.5 Cicero: Vom Eroberungskrieg zum „gerechten“ Krieg.- 2.4.6 Pax Romana: Frieden durch Vertrag und Unterwerfung.- 2.4.7 Die Kirche kündigt den inneren Frieden auf.- 2.4.8 Augustinus liefert die Theorie zum christlichen Krieg.- 2.4.9 Das Ende der Antike.- 3 Vom Mittelalter bis zur frühen Neuzeit.- 3.1 Der zivilisatorische Verfall des Abendlands.- 3.2 Die Unfriedensordnung des abendländischen Mittelalters.- 3.2.1 Fehde und Gottesfrieden auf Zeit.- 3.2.2 Vom Landfrieden zum Reichsfrieden.- 3.2.3 Mit den Kreuzzügen beginnen die „heiligen“ Kriege.- 3.3 Der Islam tritt das Erbe Alexanders an.- 3.3.1 Normannen und Hohenstaufer: Kulturen versöhnen.- 3.3.2 Arabische Kultur läutet abendländische Renaissance ein.- 3.4 Geistige Erneuerung durch Städte und Universitäten.- 3.4.1 Die Lehre vom „gerechten“ Krieg wird verfeinert.- 3.4.2 Franz von Assisi und Bertrand von Regensburg: Gegenentwürfe.- 3.4.3 Marsilius von Padua: die erste Friedensdenkschrift.- 3.5 Friedensvorstellungen bis zum Westfälischen Frieden.- 3.5.1 Erasmus von Rotterdam: der erste Friedenswissenschaftler.- 3.5.2 Die Utopien: Gegenwelten zur Realität.- 3.5.3 Der Neue Kineas und der Große Plan.- 3.5.4 Der Westfälische Friede: ein Wendepunkt?.- 4 Vom Westfälischen Frieden bis zum 20. Jahrhundert.- 4.1 Nationale Friedensräume entstehen.- 4.1.1 Hobbes und Grotius begründen die absolute Fürstengewalt.- 4.1.2 Leibniz: Frieden für Europa durch das deutsche Reich?.- 4.1.3 Locke: Frieden durch zivile Organisation.- 4.2 Vom europäischen zum universellen Frieden.- 4.2.1 Abbé de Saint-Pierre: Der Plan des Ewigen Friedens.- 4.2.2 Immanuel Kant: Zum ewigen Frieden.- 4.2.3 Adam Smith warnt vor den Kosten des Krieges.- 4.3 Die Friedensdividende fließt in die Rüstung.- 4.3.1 Die Friedensdebatte endet in Resignation.- 4.3.2 Europas Exportartikel Nr. 1: Krieg.- 4.3.3 Verpaßte Chancen: die Haager Friedenskonferenzen.- 4.4 Von der Friedensbewegung zur Friedenswissenschaft.- 4.4.1 Friedensbereitschaft schlägt in Kriegsbereitschaft um.- 4.4.2 Pazifismus: Friedens Vorstellungen im politischen Alltag.- 4.4.3 Exkurs: Gandhis Gewaltfreiheit.- 4.4.4 Frieden und Krieg: eine Bilanz.- 5. Friedenswissenschaft im 20. Jahrhundert.- 5.1 Die Anfänge der Friedenswissenschaft/Friedensforschung.- 5.1.1 Friedensforschung in den Vereinigten Staaten von Amerika.- 5.1.2 Die Organisation von Peace Studies.- 5.1.3 Analytische und empirische Ansätze.- 5.1.3.1 Kybernetik, Funktionalismus, Behaviorismus.- 5.1.3.2 Gradualismus, Gewaltlose Aktion, Weltfriedensordnung.- 5.1.3.3 Rapoport: Musiker, Mathematiker, Friedenswissenschaftler.- 5.2 Friedensforschung in Europa und Deutschland.- 5.2.1 Die Gründerjahre 1945 bis 1972.- 5.2.2 Anfänge in Frankreich und Großbritannien.- 5.2.3 Ein Rückblick: Georg Nicolai.- 5.3 Erste Institute entstehen.- 5.3.1 Die Anfänge in der Bundesrepublik Deutschland.- 5.3.2 Die Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft.- 5.3.3 Gustav Heinemann gibt den entscheidenden Anstoß.- 5.3.4 Die Deutsche Gesellschaft für Friedens- und Konfliktforschung.- 5.3.5 Die Friedensforschung auf ihrem Höhepunkt.- 5.4 Inhaltliche Schwerpunktsetzungen.- 5.4.1 Kritische Friedensforschung und Strukturelle Gewalt.- 5.4.2 Die Forschungsrealität.- 5.4.3 Entwicklungen in anderen Ländern.- 5.5 Trends und Perspektiven.- 5.5.1 Friedenssicherung zur Jahrtausendwende.- 5.5.2 Interdisziplinarität und Curricula.- 5.6 Von Kriegsverhütung zu Zivilisierung des Konfliktaustrags.- 5.6.1 Paradigmenwechsel in der Friedensforschung.- 5.6.2 Senghaas: Das zivilisatorische Hexagon.- 5.7 Zum Selbstverständnis von Friedensforscherinnen.- 6 Anhang.- 6.1 Kenneth E. Boulding: A Proposal for a Research Program in the History of Peace.- 6.2 Kenneth E. Boulding: Möglichkeiten und Grenzen interdisziplinärer Friedensforschung.- 6.3 Quincy Wright: Die Geschichte des Krieges.- 6.4 Ernst-Otto Czempiel: Der Friede — sein Begriff, seine Strategien.- 6.5 Dieter Senghaas/Eva Senghaas: Si vis pacem, para pacem. Überlegungen zu einem zeitgemäßen Friedenskonzept.- 6.6 Das Russell-Einstein-Manifest (1955).- 6.7 Die Göttinger Erklärung der Achtzehn (1957).- 6.8 Die Wannsee-Erklärung zur Friedensforschung (1971).- 6.9 Die Erklärung von Sevilla (1986).- 6.10 Die Erklärung von Talloires (1988).- Zitierte Autorinnen und weiterführende Literatur.- Personenregister.