1921, ISBN: 7790759af212aa628934497839555088

Einband etwas gelockert u. am Rücken mit Einrissen; Seiten gebräunt. - Erkenntniskritik der Geschichte; Die imaginären Kräfte; Die geschichtliche Ursächlichkeit; logificatio post festum; … Mehr…

Einband etwas gelockert u. am Rücken mit Einrissen; Seiten gebräunt. - Erkenntniskritik der Geschichte; Die imaginären Kräfte; Die geschichtliche Ursächlichkeit; logificatio post festum; tätige und leidende Einstellung in Geschichte; Psychologie der Geschichte; Teleologik d. Geschichte; Der historische Ruhm; Person und Gruppe in Geschichte; historische Entwicklung; Fatum in der Geschichte; Wille und Willenschaft; Politik und politische Geschichte; Geschichte als Formung; der schöpferische, schaffende u. gescvhichtliche Geist - u.a. // Theodor Lessing (* 8. Februar 1872 in Hannover; † 31. August 1933 in Marienbad, Tschechoslowakei) war ein deutsch-jüdischer Philosoph und politischer Publizist. Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen. von Lessing, Theodor:Autor(en) Lessing, Theodor:Auflage 3., unveränd. Aufl.Verlag / Jahr München; C.H. Beck, 1921.Format / Einband Fadengehefteter Originalpappband. 245 S.Sprache DeutschGewicht ca. 550 gBestell-Nr 999638Bemerkungen Einband etwas gelockert u. am Rücken mit Einrissen; Seiten gebräunt. - Erkenntniskritik der Geschichte; Die imaginären Kräfte; Die geschichtliche Ursächlichkeit; logificatio post festum; tätige und leidende Einstellung in Geschichte; Psychologie der Geschichte; Teleologik d. Geschichte; Der historische Ruhm; Person und Gruppe in Geschichte; historische Entwicklung; Fatum in der Geschichte; Wille und Willenschaft; Politik und politische Geschichte; Geschichte als Formung; der schöpferische, schaffende u. gescvhichtliche Geist - u.a. // Theodor Lessing (* 8. Februar 1872 in Hannover; † 31. August 1933 in Marienbad, Tschechoslowakei) war ein deutsch-jüdischer Philosoph und politischer Publizist. Lessings Philosophie wird oft ähnlich wie die von Oswald Spengler oder Ludwig Klages der Tradition des philosophischen Pessimismus und der Willensmetaphysik, die auf Arthur Schopenhauer zurückgeht, zugerechnet. Sein Thema war auch die Grunderfahrung des Menschen von Not und Leiden in der Welt. Doch anders als z. B. Schopenhauer reagierte Lessing auf diese Erkenntnis nicht mit Rückzug ins Private oder Weltabgewandtheit, sondern - entgegen den persönlichen Neigungen - mit einer Philosophie der Tat. Dies drückte sich in einer kritischen Auseinandersetzung mit den Phänomenen des öffentlichen Lebens in seiner Zeit aus. Rückblickend schrieb er: "Verhängnisvoll wurde mir, als eine Grenze meiner Natur, meine Unfähigkeit, ‚fünfe gerade sein zu lassen'. Immer wollte ich richtig stellen, aufklären, verständlich machen, ethisch auswerten bis zum Letzten. Auge in Auge gab das kaum je Mißverständnisse. Sobald ich aber als Schriftsteller naiv mich gehen ließ, war der Teufel los." Besonderes Thema aufgrund dieses Engagements war eine axiomatische Wertethik. Anders aber als Max Scheler oder Nicolai Hartmann bestritt Lessing die Existenz absoluter Werte. Sein Leitmotiv war "Mindere den Schmerz. Dies ist der einzig mögliche Imperativ sittlichen Handelns" An Nietzsche kritisierte er dessen Historismus und Relativismus, auch wenn er dessen kritischen Blick auf die Geschichtsschreibung teilte. Geschichtsschreibung kennzeichnete er im Gegensatz zur Naturwissenschaft als "Willenschaft". In der Geschichtswissenschaft wird die Wirklichkeit nur konstruiert. "Immer handelt es sich (in Naturwissenschaften und in Geschichte) um Bindung und Rhythmisierung von ‚Leben' kraft des Gedankens. Dieser bildet aus dem an sich Unermeßlichen und Unzugänglich-Unfaßbaren Symbole berechenbarer, begrenzter, harmonischer, ausmeßbarer ‚Wirklichkeit'. Beide Wirklichkeiten fiktiv! beide gegenüber dem Unmittelbar-Gegebenen transzendent. Und die eine nicht wahrer und nicht wirklicher als die andere." Ähnlich wie Schopenhauer spielte auch bei Lessing das östliche Denken eine wesentliche Rolle bei der Formulierung seiner Kulturkritik. Christentum und Buddhismus haben eine Kultur erzeugt, die dem Leben feindlich ist. "Kultur ist jener Vorgang, dank dessen ein Teil des Seins (das brahma), nämlich der Geist (buddhi, der Geweckte) sich aufwirft zum Gewaltherren und zum Erlöser des Lebens" Bei aller Kulturkritik hat sich Nietzsche aus Sicht Lessings nicht dem Entwicklungsoptimismus seiner Zeit entziehen können. "Und da niemand sich frei machen kann von der geistigen Atemluft seiner Lebensstrecke, so konnte auch Nietzsche nicht loskommen vom Glauben an Entwicklung. Von jenen Unterstellungen, welche Hegel den Kulturwissenschaften, Marx den Wirtschaftswissenschaften, Darwin den Naturwissenschaften zugrunde legte. Dieser große europäische Irrtum: Die Entwicklungswissenschaft der drei Truggeister Hegel, Darwin, Marx, das war der Boden, daraus Nietzsches menschheitsbessernder, welterlösender Traum erquoll. Schlagworte GeschichtsschreibungUnser Preis EUR 78,00(inkl. MwSt.)Versandkostenfrei innerhalb DeutschlandsSelbstverständlich können Sie den Titel auch bei uns abholen. Unsere Bestände befinden sich in Berlin-Tiergarten. Bitte senden Sie uns eine kurze Nachricht!Aufgenommen mit whBOOKSicheres Bestellen - Order-Control geprüft!Artikel eingestellt mit dem w+h GmbH eBay-Service Daten und Bilder powered by Buchfreund (2024-03-07), Festpreisangebot, [LT: FixedPrice], Genre: Gesellschaft & Politik, Thema: Geschichte & Militär, Sprache: Deutsch, München; C.H. Beck, 1921<