Siehe, der Mensch ist wahrlich in Verlorenheit: Beiträge zur Qur?ân- und Islam-Forschung (2011-2019) (Beiträge zur transkulturellen Wissenschaft) - Taschenbuch

EAN (ISBN-13): 9783896937414
ISBN (ISBN-10): 3896937413
Taschenbuch
Erscheinungsjahr: 2019
Herausgeber: Weidler Buchverlag Berlin

Buch in der Datenbank seit 2019-09-05T17:02:25+02:00 (Berlin)
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ISBN/EAN: 9783896937414

ISBN - alternative Schreibweisen:
3-89693-741-3, 978-3-89693-741-4
Alternative Schreibweisen und verwandte Suchbegriffe:
Autor des Buches: michael fisch
Titel des Buches: der mensch islam, verlorenheit, der qur

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Daten vom Verlag:

Autor/in: Michael Fisch
Titel: Beiträge zur transkulturellen Wissenschaft; Siehe, der Mensch ist wahrlich in Verlorenheit - Beiträge zur Qur’ân- und Islam-Forschung (2011-2019)
Verlag: Weidler Buchverlag Berlin
291 Seiten
Erscheinungsjahr: 2019-07-02
Berlin; DE
Gedruckt / Hergestellt in Deutschland.
Gewicht: 0,496 kg
Sprache: Deutsch
49,00 € (DE)
50,40 € (AT)
Available

BA; Hardcover, Softcover / Sprachwissenschaft, Literaturwissenschaft/Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft; Sprache und Sprachwissenschaft; Verstehen; Theologie, Christentum; Andere Religionen; Cribratio Alkorani; Islam-Forschung; Qur’ân-Forschung

I. »Wir erhalten es für erwiesen, dass Unwissenheit die Ursache von Irrtum und Böswilligkeit ist« Über die Schrift »Cribratio Alkorani« (Sichtung des Qur’âns) des Nicolaus Cusanus 1. Nikolaus von Kues (Nicolaus Cusanus) 2. Hans Blumenberg (Der Cusaner) 3. Die Schrift »Cribratio Alkorani« des Nicolaus Cusanus II. »So sind denn die Deutschen erst ein Volk durch Luther geworden« Qur’ân-Verbreitung und Islam-Deutung durch Martin Luther 1. Von Martin Luther zu Johann Wolfgang von Goethe 2. Martin Luther und das »umm-al-kitâb« 3. Was eigentlich historisch-kritische Qur’ân-Forschung ist III. »Der Qur’ân ist göttlich, seine Interpretationen jedoch sind Menschenwerke« Sprache der Verständigung und Verständlichkeit des Qur’ân 1. Die Veränderung der Welt durch die Schrift. Von der Mündlichkeit zur Schriftlichkeit. Über den Qur’ân als Text und als Phänomen 2. Die Bedeutung der arabischen Sprache für die Konstruktion einer islamischen Identität 3. Die Achtung und die Geltung von Übersetzungen des Qur’ân für die islamische Identität von Muslimen IV. »Er ist es, der auf dich das Buch herabgesandt hat« Überlegungen zum Qur’ân und zu seiner Übersetzung in die deutsche Sprache und inwiefern der Qur’ân mit Sprache zu tun hat V. »Über den rechten Umgang mit dem Qur’ân im Spiegel einer europäisch-abendländischen Rezeptionsgeschichte« Vorwort zu »umm-al-kitâb«. Ein kommentierendes Verzeichnis deutschsprachiger Qur’ân-Ausgaben von 1543 bis 2013 VI. »Siehe, der Mensch ist wahrlich in Verlorenheit« Über die Bedeutung der Zeit im Qur’ân VII. »Nicht verleite euch der Hass auf Menschen, feindselig zu sein« Qur’ân und Gewalt. Zur Darstellung eines komplexen Zusammenhangs 1. Darstellung in der Forschung 2. Ein Text der Gewalt 3. Ambiguität und Gewalt 4. Textstruktur und Textsignal 5. Instrument, nicht Religion VIII. »Kam zu dir der Bericht von Mose« Die Bedeutung des Propheten Mûsâ im Islam 1. Einleitung und Vorwort 2. Der Mann Mose und der Prophet Mûsâ 3. Mûsâ im Qur’ân – die Textstellen 4. Sigmund Freud und sein historischer Roman über den Mann Moses 5. Das Vermächtnis des Moses IX. »Fast hätten sie dich fortgejagt aus dem Land, um dich zu entfernen« Die Auswanderung des Propheten Muhammad und Eduard Sachaus kritische Edition des »kitâb at-tabaqât al-kabîr« 1. Die Leben-Muhammad-Forschung 2. Die Edition von Eduard Sachau 3. Zur Unterscheidung von Biographie und Hagiographie 4. Das Leben des Auswanderers Muhammad 5. Die Bedeutung der Auswanderung im Islam X. »Die Religion macht die Beschäftigung mit der Philosophie zur Verpflichtung« Muhammad ibn Ahmad ibn Rushds »fasl al-maqâl« XI. »Die Frau ist eine rechtsfähige Person wie der Mann und es ist eine Pflicht der Frau (wie des Mannes) nach Wissen zu suchen« Abû al-Faradj ibn al-Dschauzî »Buch der Weisungen für Frauen« XII. »A woman of Allâh« Tahereh Saffarzadeh als konservative Übersetzerin des Qur’ân nach ihrer Rückkehr aus der iranischen Diaspora 1. Wandlung und Wechsel (Biographie) – Werk und Wirkung (Ästhetik) 2. Das Eigene und das Andere – Hybridität und Transkulturalität 3. Sprachen (Persisch und Englisch) – Qur’ân (Sunna und Schia) XIII. »Ein Fremder war er in der Heimat« Einführung in Leben und Werk von Tâhâ Hussein XIV. »Wir haben ja auf dich herabgesandt klare Zeichen« Kleine Einführung in die Qur’ân-Wissenschaften »’ulûm al-Qur’ân« anhand ausgewählter Suren 1. Der Qur’ân ist wie ein Meer ohne Ufer 2. Rechte und Pflichten, Gebote und Verbote 3. Wahrheitsanspruch der monotheistischen Religionen 4. Vier ausgewählte Suren (73, 74, 81 und 88) 5. Zum Besuch von einigen Moscheen XV. »Keinen gibt es, der seine Worte ändern könnte« Kurze Einführung in die Qur’ân-Wissenschaften »’ulûm al-qur’ân« anhand ausgewählter Suren 1. Der Qur’ân ist unnachahmbar und er ist einzigartig 2. Eine allgemeine, aber verborgene Wahrheit 3. Vier ausgewählte Suren (84, 85, 86 und 87) 4. Was historisch-kritische Qur’ân-Forschung meint 5. Möglichkeiten der Interpretation, Kommentierung und Übersetzung XVI. »Textkritische Überlegungen zum Qur’ân als Einführungsseminar zur Textwissenschaft« Zwei Seminarankündigungen am Institut für Semitistik und Arabistik der Freien Universität Berlin 1. Veranstaltung 14 394 (Seminar) 2. Veranstaltung 14 399 (Seminar) XVII. »Siehe, du kannst die Toten nicht hören machen« Vier Gutachten an der Al-Azhar-Universität von 2014 bis 2018 1. Gutachten zu der Masterarbeit von Hossam Ouf 2. Gutachten zu der Masterarbeit von Mostafa Hegazy 3. Gutachten zu der Masterarbeit von Mohammed Shehata 4. Gutachten zu der Masterarbeit von Muhammed Ragab Nachbemerkung zu diesem Sammelband Nachweis