1997, ISBN: 9783525558966

Gebundene Ausgabe

Rüggeberg, D Verlag, 2010. 2010. Hardcover. 13,6 x 2 x 21,1 cm. Franz Bardon Frabato Magisch-mystischer Roman Der Roman schildert wichtige Lebensabschnitte eines Eingeweihten, die sich a… Mehr…

Rüggeberg, D Verlag, 2010. 2010. Hardcover. 13,6 x 2 x 21,1 cm. Franz Bardon Frabato Magisch-mystischer Roman Der Roman schildert wichtige Lebensabschnitte eines Eingeweihten, die sich auf seine besondere Mission für die Entwicklung der Menschheit beziehen. Zwischen weißen und schwarzen Magiern kommt es im Laufe der Handlung zu unerbittlichem Kampf. Es werden die intimsten Praktiken und Rituale magischer Logen beschrieben, die im Hintergrund der internationalen Machtpolitik versuchen ihre Ziele durch magische Mittel und Methoden zu verwirklichen. Informationen über den Tempel Schambhala, den Versammlungsort der „Brüder des Lichts“, in dem sich die hohen Eingeweihten unseres kosmischen Systems zu Beratungen treffen, bei denen von der Führung unseres Planetensystems die Aufgaben verteilt werden, welche sich auf die Entwicklung der Menschheit beziehen. Mit nie zuvor veröffentlichten Informationen über die Hierarchie der Eingeweihten, welche neben der Engelhierarchie die geistige Weltregierung repräsentieren. * Autor: Franz Bardon - Lebenslauf Franz Bardon wurde am 1.12.1909 in Katherein bei Opava (Tschechoslowakei) geboren und starb am 10.7.1958 in Brno (Tschechoslowakei). In Opava besuchte er die Volks- und Bürgerschule und absolvierte eine Ausbildung als Mechaniker. Frabato war sein Künstlername und ist eine Abkürzung aus: Franz-Bardon-Troppau-Opava. Um die Aufmerksamkeit der Menschen auf die magische Wissenschaft zu lenken, führte er seinem Publikum auf der Bühne die Möglichkeiten der echten Magie vor Augen. Ende der zwanziger Jahre trat er als Künstler auch in Deutschland auf, und von 1945 bis 1951 in seinem Heimatland, der Tschechoslowakei. Danach befaßte er sich neben seinem Beruf als Heilpraktiker mit den Vorbereitungen für seine große Aufgabe, die Enthüllung der Geheimnisse der ersten drei Blätter des Tarot. Nachdem er in Frau Otti Votavova eine Person mit perfekten Deutschkenntnissen gefunden hatte, ging es an die Arbeit. In den Jahren 1956 und 1957 wurden dann die drei Lehrbücher „Der Weg zum wahren Adepten“, „Die Praxis der magischen Evokation“ und „Der Schlüssel zur wahren Kabbalah“ erstmals in Deutschland beim H. Bauer Verlag in Freiburg veröffentlicht. Eine Übersetzung in die tschechische Sprache wurde erst später von Frau Votavova vorgenommen. Franz Bardon war seit dem Jahre 1932 verheiratet und hatte eine Tochter und einen Sohn. Sein Hauptberuf war der des Heilpraktikers, womit er im Jahre 1941 begann. Die Ausbildung zu diesem Beruf absolvierte er in München. Wegen Ärztemangel wurde ihm im Jahre 1945 für ein paar Monate die Leitung eines Krankenhauses übertragen. Danach hatte er in Opava eine Praxis als Heilpraktiker. Da er mit seiner Medizin ungewöhnliche Heilerfolge erzielte, er konnte z. B. den Krebs bis zum zweiten Stadium voll ausheilen, setzte im Jahre 1958 eine Hetzkampagne der etablierten Schulmediziner gegen ihn ein, die schließlich im April 1958 zu seiner Verhaftung führte. Im Zuge dieser Verhaftung wurde nicht nur seine gesamte Bibliothek beschlagnahmt und später vernichtet, sondern auch seine umfangreiche Sammlung von Arzneien und Rezepten, die als Erbe für seinen Sohn Lumir vorgesehen waren. Noch während der Untersuchungshaft, also bevor ein Urteil gesprochen war, verstarb er im Krankenhaus an einem alten Leiden, für das man ihm die Medikamente verweigert hatte. Von den kommunistischen Behörden wurde seiner Frau Marie die Einrichtung einer Grabstätte verweigert. Weitere ausführliche Stationen seines Lebenslaufes sind in dem autobiographischen Roman „Frabato“ und in dem von seinem Sohn Lumir und einem Schüler verfaßten Buch „Erinnerungen an Franz Bardon“ enthalten. * * * Verlagsort Wuppertal Sprache deutsch Maße 130 x 205 mm Einbandart gebunden Literatur ? Biografien / Erfahrungsberichte Bardon, Franz Biographie Hermetik Magie Metaphysik Metaphysik, Hermetik, Magie, Metaphysik, Hermetik, Magie, Franz Bardon ISBN-10 3-921338-26-3 / 3921338263 ISBN-13 978-3-921338-26-1 / 9783921338261 Franz Bardon Frabato * Leseprobe * 2. Kapitel * Die Mitglieder der geheimen und selbst in okkulten Kreisen gefürchteten FOGC-Loge hatten sich in Dresden zu einer Generalversammlung eingefunden. Der Versammlungssaal befand sich in einer großen Villa, die sich inmitten eines privaten Parks hinter einer hohen Hecke und mächtigen Bäumen verbarg. Der Großmeister der Loge hatte zu der heutigen Versammlung 98 der insgesamt 99 Mitglieder eingeladen. Sie hatten sich schon weit vor Beginn der Sitzung eingefunden und ihre Plätze an den beiden langen Tischen eingenommen. Die Gespräche im Saal wurden gedämpfter, als der Großmeister hereintrat, begleitet von seinem Stellvertreter, der auch das Amt des Schriftführers bekleidete. Gegenüber dem Eingang des Saales befand sich ein Podest, auf dem der Großmeister hinter einem Schreibtisch seinen Platz einnahm. Jetzt läutete er mit einer Glocke, worauf sofort völlige Ruhe im Saal eintrat, und wandte sich dann mit gehobener Stimme an die Logenbrüder: „Meine lieben Brüder! Hiermit erkläre ich die heutige Versammlung für eröffnet. Es freut mich, daß Ihr ausnahmslos meiner Einladung gefolgt seid. Wie Euch aus den Logengesetzen bekannt ist, wird eine Vollversammlung nur bei besonders wichtigen Ereignissen einberufen. Wahrscheinlich ist Euch bereits aufgefallen, daß Bruder Silesius heute in unserer Runde fehlt. Leider hat er sich des Verrates von Logengeheimnissen schuldig gemacht, und wir werden als Punkt Eins der Tagesordnung über ihn das Urteil sprechen. Punkt Zwei der Tagesordnung betrifft dann den in ganz Dresden bekannt gewordenen Magier Frabato. Liebe Brüder, Ihr alle wißt, daß Bruder Silesius bereits 25 Stufen unserer Logeneinweihung erreicht hat und sich somit seines Vergehens völlig bewußt sein müßte. Sein Übereifer verleitete ihn dazu, einem seiner Freunde unsere Beschwörungsriten für die Wesen der Elemente zu verraten. Nach den für unsere Loge geltenden Gesetzen wird die Verletzung eines Schwures und ein Verrat von Geheimnissen mit dem Tod bestraft. Das Urteil wird jedoch erst nach einer geheimen Abstimmung aller anwesenden Mitglieder endgültig. Obwohl der Genannte mein Freund ist, kann ich für sein Verhalten keine Entschuldigung finden und überlasse ihn Eurem Richterspruch.“ Ein Gefühl der Spannung überfiel die anwesenden Brüder, und erregt flüsterten sie untereinander. Einige gebärdeten sich zornig, während andere wie erstarrt saßen. Der Schriftführer überreichte jedem Anwesenden einen Briefumschlag mit einem unbeschriebenen Zettel. Die Worte Ja oder Nein sollten über Sein oder Nichtsein ihres Logenbruders entscheiden. Ja würde den Tod mit Hilfe vernichtender Strahlen bedeuten, Nein die Freiheit und das Leben. Viele schrieben ihr Urteil rasch nieder, andere blieben eine Weile unentschlossen, und einzelne konnten ein Zittern bei der Niederschrift nicht verbergen. Bruder Silesius war bei vielen sehr beliebt. Trotzdem war hier falsches Mitleid fehl am Platze, denn ein Verrat von Logengeheimnissen konnte für die ganze Loge sehr gefährlich werden. Endlich sammelte der Schriftführer alle Umschläge in einem Holzkästchen ein, nahm die Zettel heraus und teilte sie gemäß den Antworten in zwei Häufchen. Schweigend beobachteten ihn die Brüder. Sorgfältig zählte der Schriftführer die Zettel und notierte das Ergebnis. Sein sonst rötliches Gesicht war blaß geworden, während er das Ergebnis noch einmal überprüfte. Dann legte er es dem Großmeister vor. Dieser starrte auf die Zahlen, auf seinem Gesicht spiegelte sich das Erschrecken eines Menschen, dem bewußt wurde, daß ein guter Freund zum Tode verurteilt war. Erregt erhob er sich. „Meine lieben Brüder“, sagte er mit zitternder Stimme, „leider spricht das Abstimmungsergebnis gegen Silesius, der endgültig mit 51 zu 47 Stimmen zum Tode verurteilt wurde. Nach unseren Gesetzen muß das Urteil innerhalb eines Monats vollstreckt werden. Da aber Bruder Silesius dank seiner okkulten Fähigkeiten bekannt werden wird, was ihn erwartet, und er wahrscheinlich versuchen wird, dem Tode zu entrinnen, werden wir das Urteil innerhalb von 24 Stunden vollstrecken. Seinen Freund, an den die Logengeheimnisse verraten wurden, soll dasselbe Schicksal treffen! Ich bitte jene 21 Brüder, die Meister in der Kampf-Telepathie sind, nach Beendigung der Sitzung hier zu bleiben, damit wir das Urteil durch Vernichtungsstrahlen vollstrecken können.“ Obwohl das Todesurteil den Großmeister tief erregt hatte, faßte er sich rasch wieder und fuhr dann mit ruhiger Stimme fort: „Nachdem Punkt Eins der Tagesordnung erledigt ist, wollen wir uns nun mit dem Fall Frabato befassen. Einige der anwesenden Brüder nahmen an seinen Vorträgen teil und konnten sich aus der Nähe von seinen Fähigkeiten überzeugen. Es kann als erwiesen gelten, daß er völlig ohne Tricks arbeitet. Seine Experimente übertrafen alle Erwartungen, ja, sie waren sogar bei weitem besser, als sie viele unserer Brüder überhaupt zustande bringen würden. Hermes, einer unserer gewandtesten Brüder, war bei Frabato, um ihn zu prüfen. Er wird Euch jetzt berichten, was er dort erlebte.“ Unter den Brüdern erhob sich jener vornehme Herr, der Frabato in der Nacht einen Besuch abgestattet hatte. Einer Aufforderung des Großmeisters folgend, ergriff er das Wort: „Für meinen Besuch bei Frabato hatte ich die beste astrologische Stunde gewählt und auch die Elementeanalogien entsprechend berücksichtigt, um eine gute Position zu haben. Außerdem hoffte ich, daß er nach dem soeben gehaltenen Vortrag erschöpft sein würde, was ich für meinen Einfluß ausnutzen wollte. Die ungewöhnliche Zeit meines Besuches begründete ich mit einer unaufschiebbaren Reise, worauf Frabato mich scharf ansah und leicht lächelte, ohne sich jedoch zu äußern. Dann schilderte ich ihm die Mitgliedschaft in unserer Loge in den verlockendsten Farben, wies auf die vielen Vorteile hin, versprach ihm eine große Geldsumme aus unserer Logenkasse, falls er sich entschließen würde, beizutreten. Frabato jedoch, als habe er meine Vorschläge gar nicht wahrgenommen, begann von seinen Reisen zu erzählen, von Vorträgen und Erfolgen in vielen Städten, und wußte meine Neugierde so stark zu fesseln, daß ich den Zweck meines Besuches beinahe vergessen hätte. Schließlich unterbrach ich ihn und brachte die Rede erneut auf mein Angebot. Da stand er auf, zog unter seinem Bett einen Koffer hervor und sagte: ‚Nun, dann wollen wir uns mal ansehen, was die Akasha-Chronik über Ihre Loge berichtet.‘ Liebe Brüder, wie Ihr wißt, bin ich mit okkulten Methoden und Praktiken gut vertraut und war entschlossen, das Experiment Frabatos mit all meinen Kräften zu vereiteln. Aber kaum war dieser Gedanke durch meinen Kopf gegangen, sagte er wie beiläufig: ‚Werter Herr Hermes, meine Experimente hängen nur von meinem Willen ab und lassen sich nicht von Ihnen beeinflussen oder verhindern. Sie werden gelingen, ohne Rücksicht darauf, ob Sie sich aktiv oder passiv verhalten.‘ Ich fühlte mich durchschaut und ahnte, daß ich gegen ihn keine Chance haben würde. Gespannt beobachtete ich seine Vorbereitungen. Er reinigte sich zunächst sorgfältig die Hände, entnahm seinem Koffer ein Fläschchen und rieb sich mit einigen Tropfen daraus die Hände ein. Ohne Zweifel handelte es sich um eine Pflanzenessenz, denn ein angenehmer Duft verbreitete sich im Zimmer. Einem kleinen Kasten entnahm er nun ein Lämpchen, das er auf den Tisch stellte. Aus einem zweiten Kasten holte er eine Glaskugel von ungefähr 20 cm Durchmesser, die er auf ein passendes Gestell auf dem Tisch plazierte. Auf meine Frage, welchem Zweck die Kugel diene, lachte Frabato und erwiderte: ‚Gäbe es in Ihrer Loge Hellseher, und würden Sie solche Kenntnisse besitzen, wie Sie mir vorzutäuschen versuchen, dann wüßten Sie auch, daß es sich hier um einen magischen Spiegel handelt. Der Inhalt dieser Kugel besteht aus einer Flüssigkeit, deren besondere Zusammensetzung nicht nur geduldige Arbeit, sondern auch gute magische Fähigkeiten erfordert.‘ Ich sah ein, daß ich mit meinem Wissen nicht an diesen Mann heranreichte, und zog es vor, schweigend abzuwarten. Unsere Entfernung von der Kugel betrug ungefähr einen Meter. Frabato zündete das Lämpchen an, schaltete das elektrische Licht aus, und forderte mich auf, unter allen Umständen Ruhe zu bewahren. Alle Farben des Spektrums sprühten aus den Lichtreflexen der Kugel. Die kleine Flamme erhellte eben die Kugel und deren nähere Umgebung, außerdem verbreitete sie einen spezifischen Duft. Sofort dachte ich daran, daß der Brennstoff mit einer besonderen Essenz imprägniert sein müßte, machte hierüber aber keine Bemerkung. Frabato hatte jedoch meine Gedanken gelesen und sagte: ‚Sie dürfen sich ruhig äußern, wenn Sie eine Frage haben, denn Ihre Gedanken sind mir so deutlich wahrnehmbar, als wenn Sie sie laut aussprechen würden. Gehört das schnelle Gedankenlesen nicht zu den Übungen Ihrer Loge?‘ In mir kochte es, doch versuchte ich, mich zu beherrschen, denn ich fühlte, daß diesem Menschen nichts verborgen blieb. ‚Ich werde Ihnen einen Film vorführen, und Sie dürfen dann selbst beurteilen, ob es ein Vorteil ist, Mitglied Ihrer Loge zu werden‘, fügte er hinzu. Aufmerksam verfolgte ich jede seiner Bewegungen, um sicher zu sein, daß er ohne Tricks arbeite. Er hatte die Hemdsärmel aufgekrempelt und sich neben mich vor die Kugel gesetzt. Dann streckte er beide Hände mit etwas gespreizten Fingern der Kugel entgegen. Ein grauweißes Licht entwich seinen Fingerspitzen und wurde von der Kugel aufgesogen. In wenigen Augenblicken erstrahlte diese wie ein fluoreszierender Lichtball in der Farbe eines feurigen Opals. Frabato beendete die Lichtübertragung und bemerkte, daß die Bilder dieses magischen Spiegels auch fotografisch aufgenommen werden könnten. Ich war äußerst gespannt, und er sagte zu mir: ‚Jetzt wollen wir zunächst hinter die Lebenskulissen Ihres geschätzten Großmeisters schauen. Hier bietet sich Ihnen die Möglichkeit, sowohl seine lichten als auch seine Schattenseiten kennenzulernen. Hoffentlich können Sie den Bildern standhalten und schlafen nicht dabei ein.‘ Obwohl meine Nerven vor Neugierde gespannt waren, wirkte das wunderbare Licht der Kugel bereits sehr ermüdend auf mich. Um keinen Preis wollte ich mich blamieren, und es gelang mir dann auch unter Aufbietung meiner ganzen Willenskraft, während der gesamten Vorstellung wach zu bleiben. Das opalisierende Licht erhellte den ganzen Raum, doch allmählich begann es in der Kugel zu brodeln, und Wolken der verschiedensten Farben schwebten darin, die sich jedoch bald wieder auflösten und einer violetten Färbung wichen. In einem Panorama verdichtete sich dann das Bild unseres Großmeisters. Fortlaufend wechselten nun die Bilder, von der Kindheit angefangen bis zur Gegenwart. Bei vielen Ereignissen packte mich das Ent, Rüggeberg, D Verlag, 2010, 0, Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. 1998. Softcover. Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: Mythologia comica. Über Rabelais' Einfluß auf Johann Valentin Andrae / T. Kaufmann: Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts / J. Baur: Der traditionale Widerspruch gegen Gottfried Arnolds Kirchen- und Ketzergeschichte im Werk von Johann Friedrich Corvinus (1701) / B. Köster: "Mit tiefem Respekt, mit Furcht und Zittern". Bibelübersetzungen im Pietismus / H. Weigelt: Georg Matthäus Holbig und die Herrnhuter Brüdergemeine / O. Betz: Kabbala Baptizata. Die jüdisch-christliche Kabbala und der Pietismus in Württemberg / W. Sommer: Johann Reinhard Hedinger als Hofprediger in Stuttgart / W. Schöllkopf: Im Schatten des Gatten? Christina Barbara Hedinger (1674-1743) / M. Weyer-Menkhoff: "Nicht-Verstehen hilft!" Anmerkungen zu Friedrich Christoph Oetingers Pädagogik und Katechetik / W. Stäbler: Nürtingen als Zentrum des von Bengel und Oetinger geprägten württembergischen Pietismus / H.-M. Kirn: "Ich sterbe als büßende Christin ..." Zum Suizidverständnis im Spannungsfeld von Spätaufklärung und Pietimus / H. Lehmann: "Es gibt zwei gelobte Länder in der Welt, das eine ist das Land Canaan oder Palästina, das andere ist Württemberg". Christian Gottlob Barths württembergische Geschichte aus dem Jahre 1843 / D. Ising: Eine "Weckstimme durch alle Völker". Die Revolution von 1848/1849 und die Anfänge der Inneren Mission in der Sicht Johann Christoph Blumhardts / U. Gause: Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert: Der Aufbruch in die Öffentlichkeit / E. Zwink: Otto Hahn (1828-1904). Stationen auf dem Lebensweg eines Hahn-/Paulus-Nachkommen: Der swedenborgische Einfluß des Großvaters Karl Heinrich Ernst Paulus und Otto Hahns Bestrebungen im Bruderhaus Gustav Werners in Reutlingen / R. Breymeyer: Mit dem Herzen gesehen: visuell- verbale Rhetorik in einer schwäbisch-pietistischen Erbauungsstunde. Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: Mythologia comica. Über Rabelais' Einfluß auf Johann Valentin Andrae / T. Kaufmann: Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts / J. Baur: Der traditionale Widerspruch gegen Gottfried Arnolds Kirchen- und Ketzergeschichte im Werk von Johann Friedrich Corvinus (1701) / B. Köster: "Mit tiefem Respekt, mit Furcht und Zittern". Bibelübersetzungen im Pietismus / H. Weigelt: Georg Matthäus Holbig und die Herrnhuter Brüdergemeine / O. Betz: Kabbala Baptizata. Die jüdisch-christliche Kabbala und der Pietismus in Württemberg / W. Sommer: Johann Reinhard Hedinger als Hofprediger in Stuttgart / W. Schöllkopf: Im Schatten des Gatten? Christina Barbara Hedinger (1674-1743) / M. Weyer-Menkhoff: "Nicht-Verstehen hilft!" Anmerkungen zu Friedrich Christoph Oetingers Pädagogik und Katechetik / W. Stäbler: Nürtingen als Zentrum des von Bengel und Oetinger geprägten württembergischen Pietismus / H.-M. Kirn: "Ich sterbe als büßende Christin ..." Zum Suizidverständnis im Spannungsfeld von Spätaufklärung und Pietimus / H. Lehmann: "Es gibt zwei gelobte Länder in der Welt, das eine ist das Land Canaan oder Palästina, das andere ist Württemberg". Christian Gottlob Barths württembergische Geschichte aus dem Jahre 1843 / D. Ising: Eine "Weckstimme durch alle Völker". Die Revolution von 1848/1849 und die Anfänge der Inneren Mission in der Sicht Johann Christoph Blumhardts / U. Gause: Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert: Der Aufbruch in die Öffentlichkeit / E. Zwink: Otto Hahn (1828-1904). Stationen auf dem Lebensweg eines Hahn-/Paulus-Nachkommen: Der swedenborgische Einfluß des Großvaters Karl Heinrich Ernst Paulus und Otto Hahns Bestrebungen im Bruderhaus Gustav Werners in Reutlingen / R. Breymeyer: Mit dem Herzen gesehen: visuell- verbale Rhetorik in einer schwäbisch-pietistischen Erbauungsstunde., Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, 0<

1998, ISBN: 3525558961

1998 Softcover 382 S. Broschiert Zustand: gebraucht - sehr gut, Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum /… Mehr…

1998 Softcover 382 S. Broschiert Zustand: gebraucht - sehr gut, Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: Mythologia comica. Über Rabelais` Einfluß auf Johann Valentin Andrae / T. Kaufmann: Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts / J. Baur: Der traditionale Widerspruch gegen Gottfried Arnolds Kirchen- und Ketzergeschichte im Werk von Johann Friedrich Corvinus (1701) / B. Köster: "Mit tiefem Respekt, mit Furcht und Zittern". Bibelübersetzungen im Pietismus / H. Weigelt: Georg Matthäus Holbig und die Herrnhuter Brüdergemeine / O. Betz: Kabbala Baptizata. Die jüdisch-christliche Kabbala und der Pietismus in Württemberg / W. Sommer: Johann Reinhard Hedinger als Hofprediger in Stuttgart / W. Schöllkopf: Im Schatten des Gatten? Christina Barbara Hedinger (1674-1743) / M. Weyer-Menkhoff: "Nicht-Verstehen hilft!" Anmerkungen zu Friedrich Christoph Oetingers Pädagogik und Katechetik / W. Stäbler: Nürtingen als Zentrum des von Bengel und Oetinger geprägten württembergischen Pietismus / H.-M. Kirn: "Ich sterbe als büßende Christin ..." Zum Suizidverständnis im Spannungsfeld von Spätaufklärung und Pietimus / H. Lehmann: "Es gibt zwei gelobte Länder in der Welt, das eine ist das Land Canaan oder Palästina, das andere ist Württemberg". Christian Gottlob Barths württembergische Geschichte aus dem Jahre 1843 / D. Ising: Eine "Weckstimme durch alle Völker". Die Revolution von 1848/1849 und die Anfänge der Inneren Mission in der Sicht Johann Christoph Blumhardts / U. Gause: Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert: Der Aufbruch in die Öffentlichkeit / E. Zwink: Otto Hahn (1828-1904). Stationen auf dem Lebensweg eines Hahn-/Paulus-Nachkommen: Der swedenborgische Einfluß des Großvaters Karl Heinrich Ernst Paulus und Otto Hahns Bestrebungen im Bruderhaus Gustav Werners in Reutlingen / R. Breymeyer: Mit dem Herzen gesehen: visuell- verbale Rhetorik in einer schwäbisch-pietistischen Erbauungsstunde. Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: Mythologia comica. Über Rabelais` Einfluß auf Johann Valentin Andrae / T. Kaufmann: Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts / J. Baur: Der traditionale Widerspruch gegen Gottfried Arnolds Kirchen- und Ketzergeschichte im Werk von Johann Friedrich Corvinus (1701) / B. Köster: "Mit tiefem Respekt, mit Furcht und Zittern". Bibelübersetzungen im Pietismus / H. Weigelt: Georg Matthäus Holbig und die Herrnhuter Brüdergemeine / O. Betz: Kabbala Baptizata. Die jüdisch-christliche Kabbala und der Pietismus in Württemberg / W. Sommer: Johann Reinhard Hedinger als Hofprediger in Stuttgart / W. Schöllkopf: Im Schatten des Gatten? Christina Barbara Hedinger (1674-1743) / M. Weyer-Menkhoff: "Nicht-Verstehen hilft!" Anmerkungen zu Friedrich Christoph Oetingers Pädagogik und Katechetik / W. Stäbler: Nürtingen als Zentrum des von Bengel und Oetinger geprägten württembergischen Pietismus / H.-M. Kirn: "Ich sterbe als büßende Christin ..." Zum Suizidverständnis im Spannungsfeld von Spätaufklärung und Pietimus / H. Lehmann: "Es gibt zwei gelobte Länder in der Welt, das eine ist das Land Canaan oder Palästina, das andere ist Württemberg". Christian Gottlob Barths württembergische Geschichte aus dem Jahre 1843 / D. Ising: Eine "Weckstimme durch alle Völker". Die Revolution von 1848/1849 und die Anfänge der Inneren Mission in der Sicht Johann Christoph Blumhardts / U. Gause: Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert: Der Aufbruch in die Öffentlichkeit / E. Zwink: Otto Hahn (1828-1904). Stationen auf dem Lebensweg eines Hahn-/Paulus-Nachkommen: Der swedenborgische Einfluß des Großvaters Karl Heinrich Ernst Paulus und Otto Hahns Bestrebungen im Bruderhaus Gustav Werners in Reutlingen / R. Breymeyer: Mit dem Herzen gesehen: visuell- verbale Rhetorik in einer schwäbisch-pietistischen Erbauungsstunde. 2, [PU:Vandenhoeck & Ruprecht]<

1997, ISBN: 9783525558966

Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. 1998. Softcover. Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: … Mehr…

Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. 1998. Softcover. Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: Mythologia comica. Über Rabelais' Einfluß auf Johann Valentin Andrae / T. Kaufmann: Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts / J. Baur: Der traditionale Widerspruch gegen Gottfried Arnolds Kirchen- und Ketzergeschichte im Werk von Johann Friedrich Corvinus (1701) / B. Köster: "Mit tiefem Respekt, mit Furcht und Zittern". Bibelübersetzungen im Pietismus / H. Weigelt: Georg Matthäus Holbig und die Herrnhuter Brüdergemeine / O. Betz: Kabbala Baptizata. Die jüdisch-christliche Kabbala und der Pietismus in Württemberg / W. Sommer: Johann Reinhard Hedinger als Hofprediger in Stuttgart / W. Schöllkopf: Im Schatten des Gatten? Christina Barbara Hedinger (1674-1743) / M. Weyer-Menkhoff: "Nicht-Verstehen hilft!" Anmerkungen zu Friedrich Christoph Oetingers Pädagogik und Katechetik / W. Stäbler: Nürtingen als Zentrum des von Bengel und Oetinger geprägten württembergischen Pietismus / H.-M. Kirn: "Ich sterbe als büßende Christin ..." Zum Suizidverständnis im Spannungsfeld von Spätaufklärung und Pietimus / H. Lehmann: "Es gibt zwei gelobte Länder in der Welt, das eine ist das Land Canaan oder Palästina, das andere ist Württemberg". Christian Gottlob Barths württembergische Geschichte aus dem Jahre 1843 / D. Ising: Eine "Weckstimme durch alle Völker". Die Revolution von 1848/1849 und die Anfänge der Inneren Mission in der Sicht Johann Christoph Blumhardts / U. Gause: Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert: Der Aufbruch in die Öffentlichkeit / E. Zwink: Otto Hahn (1828-1904). Stationen auf dem Lebensweg eines Hahn-/Paulus-Nachkommen: Der swedenborgische Einfluß des Großvaters Karl Heinrich Ernst Paulus und Otto Hahns Bestrebungen im Bruderhaus Gustav Werners in Reutlingen / R. Breymeyer: Mit dem Herzen gesehen: visuell- verbale Rhetorik in einer schwäbisch-pietistischen Erbauungsstunde. Aus dem Inhalt - K. Gottschick: Der Umgang des Christophorus Jacobus Dietlinus mit Arndts Büchern von wahrem Christenthum / R. Edighoffer: Mythologia comica. Über Rabelais' Einfluß auf Johann Valentin Andrae / T. Kaufmann: Die Wittenberger Theologie in Rostock in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts / J. Baur: Der traditionale Widerspruch gegen Gottfried Arnolds Kirchen- und Ketzergeschichte im Werk von Johann Friedrich Corvinus (1701) / B. Köster: "Mit tiefem Respekt, mit Furcht und Zittern". Bibelübersetzungen im Pietismus / H. Weigelt: Georg Matthäus Holbig und die Herrnhuter Brüdergemeine / O. Betz: Kabbala Baptizata. Die jüdisch-christliche Kabbala und der Pietismus in Württemberg / W. Sommer: Johann Reinhard Hedinger als Hofprediger in Stuttgart / W. Schöllkopf: Im Schatten des Gatten? Christina Barbara Hedinger (1674-1743) / M. Weyer-Menkhoff: "Nicht-Verstehen hilft!" Anmerkungen zu Friedrich Christoph Oetingers Pädagogik und Katechetik / W. Stäbler: Nürtingen als Zentrum des von Bengel und Oetinger geprägten württembergischen Pietismus / H.-M. Kirn: "Ich sterbe als büßende Christin ..." Zum Suizidverständnis im Spannungsfeld von Spätaufklärung und Pietimus / H. Lehmann: "Es gibt zwei gelobte Länder in der Welt, das eine ist das Land Canaan oder Palästina, das andere ist Württemberg". Christian Gottlob Barths württembergische Geschichte aus dem Jahre 1843 / D. Ising: Eine "Weckstimme durch alle Völker". Die Revolution von 1848/1849 und die Anfänge der Inneren Mission in der Sicht Johann Christoph Blumhardts / U. Gause: Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert: Der Aufbruch in die Öffentlichkeit / E. Zwink: Otto Hahn (1828-1904). Stationen auf dem Lebensweg eines Hahn-/Paulus-Nachkommen: Der swedenborgische Einfluß des Großvaters Karl Heinrich Ernst Paulus und Otto Hahns Bestrebungen im Bruderhaus Gustav Werners in Reutlingen / R. Breymeyer: Mit dem Herzen gesehen: visuell- verbale Rhetorik in einer schwäbisch-pietistischen Erbauungsstunde., Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, 0<