2010, ISBN: 9783518286661
ISBN / EAN 9783518286661. Sozialer Sinn. Heilweine und Kräutertränke nach Hildegard von Bingen | Buch | 9783990254202EUR 14,90. Geheimsache Staatsangehörigkeit | Buch | 9783938656617EUR 2… Mehr…
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1993, ISBN: 9783518286661
Übersetzer: Seib, Günter, Suhrkamp Verlag, Taschenbuch, Auflage: 11, 512 Seiten, Publiziert: 1993-04-25T00:00:01Z, Produktgruppe: Buch, Hersteller-Nr.: 04912203, 0.3 kg, Verkaufsrang: 436… Mehr…
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1993, ISBN: 3518286668
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2008, ISBN: 9783518286661
Suhrkamp, 2008. Paperback. New. German language. 6.97x4.29x0.98 inches., Suhrkamp, 2008, 6
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Bourdieu, Pierre:
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1993
ISBN: 9783518286661
Übersetzer: Seib, Günter, Suhrkamp Verlag, Taschenbuch, Auflage: 11, 512 Seiten, Publiziert: 1993-04-25T00:00:01Z, Produktgruppe: Buch, Hersteller-Nr.: 04912203, 0.3 kg, Verkaufsrang: 436… Mehr…
1993, ISBN: 3518286668
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2008, ISBN: 9783518286661
Suhrkamp, 2008. Paperback. New. German language. 6.97x4.29x0.98 inches., Suhrkamp, 2008, 6
Bibliographische Daten des bestpassenden Buches
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Broschiertes Buch
Wir ertragen nur schwer die Analysen von Soziologen, wenn sie unsere Verhaltensweisen in der Perspektive von Regeln oder von Ritualen beschreiben. Gleichwohl erheben wir in der Regel keine Einwände, wenn Ethnologen in dieser Weise über sogenannte primitive Völker sprechen. Warum sind wir dann, wenn es sich um andere handelt, spontan objektivistisch? Und warum nehmen wir für uns selbst und uns allein das Privileg von Freiheit und von Subjektivität in Anspruch? Ein wirkliches Verständnis von Praxis stellt eine doppelte Aufgabe, die sowohl über den Objektivismus (wie z. B. bei Lévi-Strauss) als auch über den Subjektivismus (wie z. B. bei Sartre) hinausführt: es geht darum, sowohl die objektiven Strukturen (z. B. die statistischen Regelmäßigkeiten von Praktiken) als auch die inkorporierten Strukturen (z. B. die sozialen Kategorien der Wahrnehmung) zu objektivieren - was eine auf der Anwendung von Techniken der Objektivierung begründete Distanz voraussetzt. Gleichzeitig geht es aber auch darum, die Objektivierung selbst zu objektivieren: nämlich die Operationen, die den Zugang zu dieser "objektiven Wahrheit" ermöglichen, wie auch den Gesichtspunkt, unter dem sie operieren - um die Distanz zu überwinden, die der Objektivierung innewohnt.Auf diese Weise zu entdecken, daß es eine Objektivität des Subjektiven gibt, daß der Forscher mit seinen Instrumenten der Objektivierung die Vorstellungen, die sich die Akteure selbst über ihre Praxis machen, zerstören muß, um die objektiven Strukturen erfassen zu können, ist selbst noch ein Moment der Objektivität: die kollektiven Illusionen sind nicht illusorisch.
Detailangaben zum Buch - Sozialer Sinn: Kritik der theoretischen Vernunft (suhrkamp taschenbuch wissenschaft)
EAN (ISBN-13): 9783518286661
ISBN (ISBN-10): 3518286668
Gebundene Ausgabe
Taschenbuch
Erscheinungsjahr: 2010
Herausgeber: Suhrkamp Verlag
503 Seiten
Gewicht: 0,300 kg
Sprache: ger/Deutsch
Buch in der Datenbank seit 2007-06-04T18:50:35+02:00 (Berlin)
Detailseite zuletzt geändert am 2024-03-06T10:20:38+01:00 (Berlin)
ISBN/EAN: 3518286668
ISBN - alternative Schreibweisen:
3-518-28666-8, 978-3-518-28666-1
Alternative Schreibweisen und verwandte Suchbegriffe:
Autor des Buches: bourdie, günter seib, kant, levi strauss, sartre, das andere der vernunft, bourdieu piere, bourdieu pierre 1930 2002
Titel des Buches: sinn bilder, sozialer sinn kritik der theoretischen vernunft, wissenschaft, der soziale sinn, theoretische vernunft, pierre bourdieu
Daten vom Verlag:
Autor/in: Pierre Bourdieu
Titel: suhrkamp taschenbuch wissenschaft; Sozialer Sinn; Le sens pratique - Kritik der theoretischen Vernunft
Verlag: Suhrkamp
512 Seiten
Erscheinungsjahr: 1993-04-25
Berlin; DE
Gedruckt / Hergestellt in Deutschland.
Übersetzer/in: Günter Seib
Gewicht: 0,305 kg
Sprache: Deutsch
24,00 € (DE)
24,70 € (AT)
34,50 CHF (CH)
Available
109mm x 177mm x 25mm
BC; Taschenbuch / Soziologie/Soziologische Theorien; Sozialtheorie; Verstehen; Erkenntnis; STW 1066; STW1066; Kultursoziologie; theorie; suhrkamp taschenbuch wissenschaft 1066; Vernunft; Soziale und ethische Themen; Frankreich; Auseinandersetzen
Wir ertragen nur schwer die Analysen von Soziologen, wenn sie unsere Verhaltensweisen in der Perspektive von Regeln oder von Ritualen beschreiben. Gleichwohl erheben wir in der Regel keine Einwände, wenn Ethnologen in dieser Weise über sogenannte primitive Völker sprechen. Warum sind wir dann, wenn es sich um andere handelt, spontan objektivistisch? Und warum nehmen wir für uns selbst und uns allein das Privileg von Freiheit und von Subjektivität in Anspruch? Ein wirkliches Verständnis von Praxis stellt eine doppelte Aufgabe, die sowohl über den Objektivismus (wie z. B. bei Lévi-Strauss) als auch über den Subjektivismus (wie z. B. bei Sartre) hinausführt: es geht darum, sowohl die objektiven Strukturen (z. B. die statistischen Regelmäßigkeiten von Praktiken) als auch die inkorporierten Strukturen (z. B. die sozialen Kategorien der Wahrnehmung) zu objektivieren - was eine auf der Anwendung von Techniken der Objektivierung begründete Distanz voraussetzt. Gleichzeitig geht es aber auch darum, die Objektivierung selbst zu objektivieren: nämlich die Operationen, die den Zugang zu dieser »objektiven Wahrheit« ermöglichen, wie auch den Gesichtspunkt, unter dem sie operieren - um die Distanz zu überwinden, die der Objektivierung innewohnt.
Auf diese Weise zu entdecken, daß es eine Objektivität des Subjektiven gibt, daß der Forscher mit seinen Instrumenten der Objektivierung die Vorstellungen, die sich die Akteure selbst über ihre Praxis machen, zerstören muß, um die objektiven Strukturen erfassen zu können, ist selbst noch ein Moment der Objektivität: die kollektiven Illusionen sind nicht illusorisch.
Pierre Bourdieu stirbt am 23. Januar 2002 in Paris.
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