1987, ISBN: 9783506702364

22 cm. 368 S. Taschenbuch (BQ312) gebrauchs und Lagerspuren. "..eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten Testaments in der Kirchlichen D… Mehr…

22 cm. 368 S. Taschenbuch (BQ312) gebrauchs und Lagerspuren. "..eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten Testaments in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth. Berücksichtigung finden theologiegcschichtliche, forschungsgeschichtliche. exegetische, biographische, soziologische und theologische Fragestellungen. Aufgenommen in die Untersuchung ist neben der »Kirchlichen Dogmatik« auch das sog. Parergon Barths.»Eine bewegende Sache«Ausgangslage, Problem , Methode, Kapitel I Dialog, Das Zitat , Barths Zeugen , Zensuren, Anonymes Zitat, Barths Freiheit, Das Postulat , Einheit von Altem und Neuem Testament, Verkennung der Einheit , Unbekümmertheit , Die Väter, Hermann Gunkel. Religionsgcschichtliche Schule , Adolf von Harnack. Liberalismus, Neuprotestantismus , Reaktion, Die Brüder , Basler Gesprächspartner, Walter ßaumgartner , Briefwechsel , Thematik , Baumgartners Standortbestimmung, Wilhelm Vischer , Beziehung, Exkurs (A): Zur Diskussion um Vischers »Christuszeugnis des Alten Testaments, Die Söhne , Zustimmung und Ablehnung , Nachkritische Schriftauslegung, Der Zeitgenosse , Dreißiger Jahre , Kirchenkampf und Altes Testament, Barths Weg, Barmen (4. Januar 1934), Exkurs (B): Altes und Neues Testament in der Ersten Barmer Erklärung, Erkenntnis unter Druck , Wende und Distanz, Opposition , Wende, Distanz , Theologia viatorum , Kapitel II Exegese, Teil: Exegese als theologische Aufgabe, Der Kanon , Ausgangslage, Kanon und Schrift , Kanon und Kirche , Kanon und Theologie , § 10 Die Bibel zu sich reden lassen , Äußerungen in den Vorworten der Kirchlichen Dogmatik, Exkurs (C): Statistik, Schriftbeweis, Heteronomie und Autonomie, Größere Texteinheiten , Der Begriff Exegese , Barths Verständnis, Abgrenzungen, Konfrontation, Geschichtliche Schneise, Barths Geschichtsbegriff . , Querschnitt (historisch) ., Längsschnitt | thematisch , §, Dogmatik und Exegese, Ort von Dogmatik und Exegese, Biblische Denkform , 14 Exegetische Schneise, Exegese als Dogmatik (Satz), Philologie (Wort) , Scriptura scripturae interpres (Reihe), Teil: Thematische Exegese, 15 Der Erwählte und der Verworfene , Einordnung und Aufbau , Exposition: Gen 4, Lev 14, 4-7; 16, 5.6 , Saul und David , lKön , 16 Des Menschen Hochmut , Eritis sicut Deus, Ex 32, 1-6. Irrtum, lSam 8-31. Selbstentfremdung, lKön 21. Selbstgerechtigkeit , Jeremia. Selbsthilfe , Des Menschen Trägheit , Einordnung , Exposition (Kontrast) , lSam 25. Dummheit , Amos. Unmenschlichkeit , 2Sam 11, 1-12, 25. Verlotterung , Num 13f. Sorge , Des Menschen Lüge (Hiob) , Hiobbuch. Gliederung und Einordnung , Exegetische Schwerpunkte , Theologische Schwerpunkte , Teil: Exegese als theologischer Kommentar, Die Lehre von der Schöpfung, Der theologische Ansatz, Systematik und Exegese , Die beiden Schöpfungsberichte, Die Gestalt der Schöpfungsberichte , Exegetische Schwerpunkte , Exkurs (D): Bestandsaufnahme und Wertung, Religion und Religionsgeschichte , Exkurs (E): Religiöse »Anschauungsformen«, Theologische Schwerpunkte, Schöpfung und Heilsgeschichte, Theologische Anthropologie . . , Imago Dei , Explicatio und Applicatio, Hermeneutik als Funktion ., Exegese (Explicatio)Barths Hermeneutik, Applicatio, Ethik, Ethik und Dogmatik, Alttestamentlicher Hintergrund, Grundsätzliches zum Dekalog, Die »zweite Tafel«»Es ist dir gesagt, o Mensch, Predigt und Gemeinde, Predigt und Theologie, Das prophetische Wort, Kirche in der Zeit , Prophetische Existenz der Gemeinde, Politischer Gottesdienst , »Theologische Existenz heute« , Abschluß , Theologie »Zwischen den zeiten«, Theologie als kirchliche Wissenschaft , Barths Weg mit dem Alten testaments.., Ein Blick auf die gegenwärtige theologische Diskussion legt die schon zu Barths Lebzeiten gestellte Frage nahe, ob er nicht »überholt« sei. Wenn das Überholmanöver im Straßenverkehr eine riskante Fahrweise ist, dürfte Vorsicht erst recht allen geboten sein, die Barth überholen wollen -es könnte leicht zu folgenschweren Unfällen kommen. Wer ihn links oder rechts zu überholen versucht, ist keineswegs sicher, vor ihm das Ziel zu erreichen. Hinsichtlich unseres Themas kann ohne großen Aufwand festgestellt werden, daß die jüngere und zeitgenössische systematische Theologie Barth nicht überholt hat; das Alte Testament ist bisher von keinem Systematiker überzeugender und intensiver zur Sprache gebracht worden. Aber auch von der alttcstamentlichen Wissenschaft darf nicht behauptet werden, daß sie Barths Anliegen aufgenommen oder gar aufgearbeitet hat. Das Bild hat sich durch die Festschriften und Symposien zu Barths hundertstem Geburtstag kaum verändert. Ausnahmen bestätigen auch hier die Regel.Und da wagt es nun einer, der kein akademisches Lehramt innchat, der Frage nach der Bedeutung und dem Stellenwert des Alten Testaments in der Kirchlichen Dogmatik nachzugehen! Der Verfasser weiß selber am besten, daß er sich mit diesem Thema übernommen hat. Aber wer hat über das Alte Testament und die mit ihm sich befassende Wissenschaft und zugleich über Barths Dogmatik und Parergon samt der sich ihr anschließenden Literatur den Überblick, der ihm gestattet, auf die hier gestellte Frage eine Antwort zu suchen? So ist nur zu hoffen, daß andere es mit tieferer Einsicht und größerer Fähigkeit besser machen werden. Mehr als ein Einstieg in das Thema, eine Sichtung des Materials und ein Abstek-ken der Grenzen wird hier nicht geboten. Daß dabei Lücken und Mängel zutage treten, ist selbstverständlich. Der anfängliche Plan einer kleinen Abhandlung mußte bald fallengelassen werden, da der Stoff sich nicht bändigen ließ; aber auch im jetzigen Umfang konnten nicht alle Aspekte angesprochen werden.Die intensive Beschäftigung mit dem Alten Testament und mit Barths Dogmatik geht auf die Studienjahre in Basel zurück und hat dann meinen Dienst als Pfarrer begleitet. Ich bin meiner Gemeinde Suhr und ihrer Kirchenpflege für das große Verständnis zu Dank verpflichtet, besonders auch für das gewährte Studiensemester. Das Ineinander von Pfarramt und Wissenschaft habe ich als Wohltat empfunden und meine, Predigt, Vnterricht und Seelsorge haben darunter nicht gelitten. "Auszüge aus dem buch Versand D: 2,50 EUR [Das, Alte, Testament, kirchlichen, Dogmatik, thema, gleichnis, schwäche, eigenschaften, bedürfnis, glaube, frage, forschung, persönlichkeiten, bedeutung, entwicklung, bibel, philosophie, psychologie, schöpfung, wertung, heimsgeschichte, ethik, prophetrie], [PU:Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verl. 1987]<

1987, ISBN: 9783506702364

22 cm. 368 S. Taschenbuch (BQ312) gebrauchs und Lagerspuren. "..eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten Testaments in der Kirchlichen D… Mehr…

22 cm. 368 S. Taschenbuch (BQ312) gebrauchs und Lagerspuren. "..eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten Testaments in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth. Berücksichtigung finden theologiegcschichtliche, forschungsgeschichtliche. exegetische, biographische, soziologische und theologische Fragestellungen. Aufgenommen in die Untersuchung ist neben der »Kirchlichen Dogmatik« auch das sog. Parergon Barths.»Eine bewegende Sache«Ausgangslage,Problem ,Methode,Kapitel I Dialog,Das Zitat ,Barths Zeugen ,Zensuren,Anonymes Zitat,Barths Freiheit,Das Postulat ,Einheit von Altem und Neuem Testament,Verkennung der Einheit ,Unbekümmertheit ,Die Väter,Hermann Gunkel. Religionsgcschichtliche Schule ,Adolf von Harnack. Liberalismus,Neuprotestantismus ,Reaktion,Die Brüder ,Basler Gesprächspartner, Walter ßaumgartner ,Briefwechsel ,Thematik ,Baumgartners Standortbestimmung,Wilhelm Vischer ,Beziehung,Exkurs (A): Zur Diskussion um Vischers »Christuszeugnis des Alten Testaments, Die Söhne ,Zustimmung und Ablehnung ,Nachkritische Schriftauslegung, Der Zeitgenosse ,Dreißiger Jahre ,Kirchenkampf und Altes Testament,Barths Weg,Barmen (4. Januar 1934),Exkurs (B): Altes und Neues Testament in der Ersten Barmer Erklärung,Erkenntnis unter Druck ,Wende und Distanz,Opposition ,Wende,Distanz ,Theologia viatorum ,Kapitel II Exegese,Teil: Exegese als theologische Aufgabe,Der Kanon ,Ausgangslage,Kanon und Schrift ,Kanon und Kirche ,Kanon und Theologie ,§ 10 Die Bibel zu sich reden lassen ,Äußerungen in den Vorworten der Kirchlichen Dogmatik,Exkurs (C): Statistik,Schriftbeweis,Heteronomie und Autonomie,Größere Texteinheiten ,Der Begriff Exegese ,Barths Verständnis,Abgrenzungen,Konfrontation,Geschichtliche Schneise,Barths Geschichtsbegriff . ,Querschnitt (historisch) ., Längsschnitt | thematisch ,§,Dogmatik und Exegese,Ort von Dogmatik und Exegese,Biblische Denkform ,14 Exegetische Schneise,Exegese als Dogmatik (Satz),Philologie (Wort) ,Scriptura scripturae interpres (Reihe),Teil: Thematische Exegese,15 Der Erwählte und der Verworfene ,Einordnung und Aufbau ,Exposition: Gen 4,Lev 14,4-7; 16,5.6 ,Saul und David ,lKön ,16 Des Menschen Hochmut ,Eritis sicut Deus,Ex 32,1-6. Irrtum,lSam 8-31. Selbstentfremdung,lKön 21. Selbstgerechtigkeit ,Jeremia. Selbsthilfe ,Des Menschen Trägheit ,Einordnung ,Exposition (Kontrast) ,lSam 25. Dummheit ,Amos. Unmenschlichkeit ,2Sam 11,1-12,25. Verlotterung ,Num 13f. Sorge , Des Menschen Lüge (Hiob) ,Hiobbuch. Gliederung und Einordnung ,Exegetische Schwerpunkte ,Theologische Schwerpunkte ,Teil: Exegese als theologischer Kommentar,Die Lehre von der Schöpfung,Der theologische Ansatz, Systematik und Exegese ,Die beiden Schöpfungsberichte,Die Gestalt der Schöpfungsberichte ,Exegetische Schwerpunkte ,Exkurs (D): Bestandsaufnahme und Wertung,Religion und Religionsgeschichte ,Exkurs (E): Religiöse »Anschauungsformen«,Theologische Schwerpunkte,Schöpfung und Heilsgeschichte,Theologische Anthropologie . . ,Imago Dei ,Explicatio und Applicatio,Hermeneutik als Funktion .,Exegese (Explicatio)Barths Hermeneutik,Applicatio, Ethik,Ethik und Dogmatik,Alttestamentlicher Hintergrund,Grundsätzliches zum Dekalog, Die »zweite Tafel«»Es ist dir gesagt, o Mensch,Predigt und Gemeinde,Predigt und Theologie,Das prophetische Wort,Kirche in der Zeit ,Prophetische Existenz der Gemeinde,Politischer Gottesdienst ,»Theologische Existenz heute« ,Abschluß , Theologie »Zwischen den zeiten«,Theologie als kirchliche Wissenschaft , Barths Weg mit dem Alten testaments..,Ein Blick auf die gegenwärtige theologische Diskussion legt die schon zu Barths Lebzeiten gestellte Frage nahe, ob er nicht »überholt« sei. Wenn das Überholmanöver im Straßenverkehr eine riskante Fahrweise ist, dürfte Vorsicht erst recht allen geboten sein, die Barth überholen wollen -es könnte leicht zu folgenschweren Unfällen kommen. Wer ihn links oder rechts zu überholen versucht, ist keineswegs sicher, vor ihm das Ziel zu erreichen. Hinsichtlich unseres Themas kann ohne großen Aufwand festgestellt werden, daß die jüngere und zeitgenössische systematische Theologie Barth nicht überholt hat; das Alte Testament ist bisher von keinem Systematiker überzeugender und intensiver zur Sprache gebracht worden. Aber auch von der alttcstamentlichen Wissenschaft darf nicht behauptet werden, daß sie Barths Anliegen aufgenommen oder gar aufgearbeitet hat. Das Bild hat sich durch die Festschriften und Symposien zu Barths hundertstem Geburtstag kaum verändert. Ausnahmen bestätigen auch hier die Regel.Und da wagt es nun einer, der kein akademisches Lehramt innchat, der Frage nach der Bedeutung und dem Stellenwert des Alten Testaments in der Kirchlichen Dogmatik nachzugehen! Der Verfasser weiß selber am besten, daß er sich mit diesem Thema übernommen hat. Aber wer hat über das Alte Testament und die mit ihm sich befassende Wissenschaft und zugleich über Barths Dogmatik und Parergon samt der sich ihr anschließenden Literatur den Überblick, der ihm gestattet, auf die hier gestellte Frage eine Antwort zu suchen? So ist nur zu hoffen, daß andere es mit tieferer Einsicht und größerer Fähigkeit besser machen werden. Mehr als ein Einstieg in das Thema, eine Sichtung des Materials und ein Abstek-ken der Grenzen wird hier nicht geboten. Daß dabei Lücken und Mängel zutage treten, ist selbstverständlich. Der anfängliche Plan einer kleinen Abhandlung mußte bald fallengelassen werden, da der Stoff sich nicht bändigen ließ; aber auch im jetzigen Umfang konnten nicht alle Aspekte angesprochen werden.Die intensive Beschäftigung mit dem Alten Testament und mit Barths Dogmatik geht auf die Studienjahre in Basel zurück und hat dann meinen Dienst als Pfarrer begleitet. Ich bin meiner Gemeinde Suhr und ihrer Kirchenpflege für das große Verständnis zu Dank verpflichtet, besonders auch für das gewährte Studiensemester. Das Ineinander von Pfarramt und Wissenschaft habe ich als Wohltat empfunden und meine, Predigt, Vnterricht und Seelsorge haben darunter nicht gelitten. "Auszüge aus dem buch Versand D: 2,50 EUR [Das Alte Testament in der kirchlichen Dogmatik, thema, gleichnis, schwäche, eigenschaften, bedürfnis, glaube, .frage, forschung, persönlichkeiten, bedeutung, entwicklung, bibel, philosophie, psychologie, schöpfung, wertung, heimsgeschichte, ethik, prophetrie], [PU:Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verl. 1987]<

1987, ISBN: 9783506702364

[ED: Taschenbuch], [PU: Neukirchener Verl], ...Barth u - gebrauchs und Lagerspuren (BQ312) "..eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten T… Mehr…

[ED: Taschenbuch], [PU: Neukirchener Verl], ...Barth u - gebrauchs und Lagerspuren (BQ312) "..eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten Testaments in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth. Berücksichtigung finden theologiegcschichtliche, forschungsgeschichtliche. exegetische, biographische, soziologische und theologische Fragestellungen. Aufgenommen in die Untersuchung ist neben der »Kirchlichen Dogmatik« auch das sog. Parergon Barths.»Eine bewegende Sache«Ausgangslage,Problem ,Methode,Kapitel I Dialog,Das Zitat ,Barths Zeugen ,Zensuren,Anonymes Zitat,Barths Freiheit,Das Postulat ,Einheit von Altem und Neuem Testament,Verkennung der Einheit ,Unbekümmertheit ,Die Väter,Hermann Gunkel. Religionsgcschichtliche Schule ,Adolf von Harnack. Liberalismus,Neuprotestantismus ,Reaktion,Die Brüder ,Basler Gesprächspartner, Walter ßaumgartner ,Briefwechsel ,Thematik ,Baumgartners Standortbestimmung,Wilhelm Vischer ,Beziehung,Exkurs (A): Zur Diskussion um Vischers »Christuszeugnis des Alten Testaments, Die Söhne ,Zustimmung und Ablehnung ,Nachkritische Schriftauslegung, Der Zeitgenosse ,Dreißiger Jahre ,Kirchenkampf und Altes Testament,Barths Weg,Barmen (4. Januar 1934),Exkurs (B): Altes und Neues Testament in der Ersten Barmer Erklärung,Erkenntnis unter Druck ,Wende und Distanz,Opposition ,Wende,Distanz ,Theologia viatorum ,Kapitel II Exegese,Teil: Exegese als theologische Aufgabe,Der Kanon ,Ausgangslage,Kanon und Schrift ,Kanon und Kirche ,Kanon und Theologie ,§ 10 Die Bibel zu sich reden lassen ,Äußerungen in den Vorworten der Kirchlichen Dogmatik,Exkurs (C): Statistik,Schriftbeweis,Heteronomie und Autonomie,Größere Texteinheiten ,Der Begriff Exegese ,Barths Verständnis,Abgrenzungen,Konfrontation,Geschichtliche Schneise,Barths Geschichtsbegriff . ,Querschnitt (historisch) ., Längsschnitt | thematisch ,§,Dogmatik und Exegese,Ort von Dogmatik und Exegese,Biblische Denkform ,14 Exegetische Schneise,Exegese als Dogmatik (Satz),Philologie (Wort) ,Scriptura scripturae interpres (Reihe),Teil: Thematische Exegese,15 Der Erwählte und der Verworfene ,Einordnung und Aufbau ,Exposition: Gen 4,Lev 14,4-7; 16,5.6 ,Saul und David ,lKön ,16 Des Menschen Hochmut ,Eritis sicut Deus,Ex 32,1-6. Irrtum,lSam 8-31. Selbstentfremdung,lKön 21. Selbstgerechtigkeit ,Jeremia. Selbsthilfe ,Des Menschen Trägheit ,Einordnung ,Exposition (Kontrast) ,lSam 25. Dummheit ,Amos. Unmenschlichkeit ,2Sam 11,1-12,25. Verlotterung ,Num 13f. Sorge , Des Menschen Lüge (Hiob) ,Hiobbuch. Gliederung und Einordnung ,Exegetische Schwerpunkte ,Theologische Schwerpunkte ,Teil: Exegese als theologischer Kommentar,Die Lehre von der Schöpfung,Der theologische Ansatz, Systematik und Exegese ,Die beiden Schöpfungsberichte,Die Gestalt der Schöpfungsberichte ,Exegetische Schwerpunkte ,Exkurs (D): Bestandsaufnahme und Wertung,Religion und Religionsgeschichte ,Exkurs (E): Religiöse »Anschauungsformen«,Theologische Schwerpunkte,Schöpfung und Heilsgeschichte,Theologische Anthropologie . . ,Imago Dei ,Explicatio und Applicatio,Hermeneutik als Funktion .,Exegese (Explicatio)Barths Hermeneutik,Applicatio, Ethik,Ethik und Dogmatik,Alttestamentlicher Hintergrund,Grundsätzliches zum Dekalog, Die »zweite Tafel«»Es ist dir gesagt, o Mensch,Predigt und Gemeinde,Predigt und Theologie,Das prophetische Wort,Kirche in der Zeit ,Prophetische Existenz der Gemeinde,Politischer Gottesdienst ,»Theologische Existenz heute« ,Abschluß , Theologie »Zwischen den zeiten«,Theologie als kirchliche Wissenschaft , Barths Weg mit dem Alten testaments..,Ein Blick auf die gegenwärtige theologische Diskussion legt die schon zu Barths Lebzeiten gestellte Frage nahe, ob er nicht »überholt« sei. Wenn das Überholmanöver im Straßenverkehr eine riskante Fahrweise ist, dürfte Vorsicht erst recht allen geboten sein, die Barth überholen wollen -es könnte leicht zu folgenschweren Unfällen kommen. Wer ihn links oder rechts zu überholen versucht, ist keineswegs sicher, vor ihm das Ziel zu erreichen. Hinsichtlich unseres Themas kann ohne großen Aufwand festgestellt werden, daß die jüngere und zeitgenössische systematische Theologie Barth nicht überholt hat; das Alte Testament ist bisher von keinem Systematiker überzeugender und intensiver zur Sprache gebracht worden. Aber auch von der alttcstamentlichen Wissenschaft darf nicht behauptet werden, daß sie Barths Anliegen aufgenommen oder gar aufgearbeitet hat. Das Bild hat sich durch die Festschriften und Symposien zu Barths hundertstem Geburtstag kaum verändert. 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Der anfängliche Plan einer kleinen Abhandlung mußte bald fallengelassen werden, da der Stoff sich nicht bändigen ließ; aber auch im jetzigen Umfang konnten nicht alle Aspekte angesprochen werden.Die intensive Beschäftigung mit dem Alten Testament und mit Barths Dogmatik geht auf die Studienjahre in Basel zurück und hat dann meinen Dienst als Pfarrer begleitet. Ich bin meiner Gemeinde Suhr und ihrer Kirchenpflege für das große Verständnis zu Dank verpflichtet, besonders auch für das gewährte Studiensemester. Das Ineinander von Pfarramt und Wissenschaft habe ich als Wohltat empfunden und meine, Predigt, Vnterricht und Seelsorge haben darunter nicht gelitten. "Auszüge aus dem buch, DE, [SC: 2.50], gewerbliches Angebot, 22 cm, 368 S, [GW: 700g], [PU: Neukirchen-Vluyn], Offene Rechnung, Internationaler Versand<

1987, ISBN: 350670236X

[EAN: 9783506702364], [SC: 3.0], [PU: Neukirchener Verl, Neukirchen-Vluyn], DAS ALTE TESTAMENT IN DER KIRCHLICHEN DOGMATIK, THEMA, GLEICHNIS, SCHWÄCHE, EIGENSCHAFTEN, BEDÜRFNIS, GLAUBE, .… Mehr…

[EAN: 9783506702364], [SC: 3.0], [PU: Neukirchener Verl, Neukirchen-Vluyn], DAS ALTE TESTAMENT IN DER KIRCHLICHEN DOGMATIK, THEMA, GLEICHNIS, SCHWÄCHE, EIGENSCHAFTEN, BEDÜRFNIS, GLAUBE, .FRAGE, FORSCHUNG, PERSÖNLICHKEITEN, BEDEUTUNG, ENTWICKLUNG, BIBEL, PHILOSOPHIE, PSYCHOLOGIE, SCHÖPFUNG, WERTUNG, HEIMSGESCHICHTE, ETHIK, PROPHETRIE, 22 cm 368 S. Taschenbuch. gebrauchs und Lagerspuren. (BQ312). ".eine breit angelegte und gründliche Untersuchung der Bedeutung und der Verwendung des Alten Testaments in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth. Berücksichtigung finden theologiegcschichtliche, forschungsgeschichtliche. exegetische, biographische, soziologische und theologische Fragestellungen. Aufgenommen in die Untersuchung ist neben der »Kirchlichen Dogmatik« auch das sog. Parergon Barths.»Eine bewegende Sache«Ausgangslage,Problem ,Methode,Kapitel I Dialog,Das Zitat ,Barths Zeugen ,Zensuren,Anonymes Zitat,Barths Freiheit,Das Postulat ,Einheit von Altem und Neuem Testament,Verkennung der Einheit ,Unbekümmertheit ,Die Väter,Hermann Gunkel. Religionsgcschichtliche Schule ,Adolf von Harnack. Liberalismus,Neuprotestantismus ,Reaktion,Die Brüder ,Basler Gesprächspartner, Walter ßaumgartner ,Briefwechsel ,Thematik ,Baumgartners Standortbestimmung,Wilhelm Vischer ,Beziehung,Exkurs (A): Zur Diskussion um Vischers »Christuszeugnis des Alten Testaments, Die Söhne ,Zustimmung und Ablehnung ,Nachkritische Schriftauslegung, Der Zeitgenosse ,Dreißiger Jahre ,Kirchenkampf und Altes Testament,Barths Weg,Barmen (4. Januar 1934),Exkurs (B): Altes und Neues Testament in der Ersten Barmer Erklärung,Erkenntnis unter Druck ,Wende und Distanz,Opposition ,Wende,Distanz ,Theologia viatorum ,Kapitel II Exegese,Teil: Exegese als theologische Aufgabe,Der Kanon ,Ausgangslage,Kanon und Schrift ,Kanon und Kirche ,Kanon und Theologie ,§ 10 Die Bibel zu sich reden lassen ,Äußerungen in den Vorworten der Kirchlichen Dogmatik,Exkurs (C): Statistik,Schriftbeweis,Heteronomie und Autonomie,Größere Texteinheiten ,Der Begriff Exegese ,Barths Verständnis,Abgrenzungen,Konfrontation,Geschichtliche Schneise,Barths Geschichtsbegriff . ,Querschnitt (historisch) ., Längsschnitt | thematisch ,§,Dogmatik und Exegese,Ort von Dogmatik und Exegese,Biblische Denkform ,14 Exegetische Schneise,Exegese als Dogmatik (Satz),Philologie (Wort) ,Scriptura scripturae interpres (Reihe),Teil: Thematische Exegese,15 Der Erwählte und der Verworfene ,Einordnung und Aufbau ,Exposition: Gen 4,Lev 14,4-7; 16,5.6 ,Saul und David ,lKön ,16 Des Menschen Hochmut ,Eritis sicut Deus,Ex 32,1-6. Irrtum,lSam 8-31. Selbstentfremdung,lKön 21. Selbstgerechtigkeit ,Jeremia. Selbsthilfe ,Des Menschen Trägheit ,Einordnung ,Exposition (Kontrast) ,lSam 25. Dummheit ,Amos. Unmenschlichkeit ,2Sam 11,1-12,25. Verlotterung ,Num 13f. Sorge , Des Menschen Lüge (Hiob) ,Hiobbuch. Gliederung und Einordnung ,Exegetische Schwerpunkte ,Theologische Schwerpunkte ,Teil: Exegese als theologischer Kommentar,Die Lehre von der Schöpfung,Der theologische Ansatz, Systematik und Exegese ,Die beiden Schöpfungsberichte,Die Gestalt der Schöpfungsberichte ,Exegetische Schwerpunkte ,Exkurs (D): Bestandsaufnahme und Wertung,Religion und Religionsgeschichte ,Exkurs (E): Religiöse »Anschauungsformen«,Theologische Schwerpunkte,Schöpfung und Heilsgeschichte,Theologische Anthropologie . . ,Imago Dei ,Explicatio und Applicatio,Hermeneutik als Funktion .,Exegese (Explicatio)Barths Hermeneutik,Applicatio, Ethik,Ethik und Dogmatik,Alttestamentlicher Hintergrund,Grundsätzliches zum Dekalog, Die »zweite Tafel«»Es ist dir gesagt, o Mensch,Predigt und Gemeinde,Predigt und Theologie,Das prophetische Wort,Kirche in der Zeit ,Prophetische Existenz der Gemeinde,Politischer Gottesdienst ,»Theologische Existenz heute« ,Abschluß , Theologie »Zwischen den zeiten«,Theologie als kirchliche Wissenschaft , Barths Weg mit dem Alten testaments.,Ein Blick auf die gegenwärtige theologische Diskussion legt die schon zu Barths Lebzeiten gestellte Frage nahe, ob er nicht »überholt« sei. Wenn das Überholmanöver im Straßenverkehr eine riskante Fahrweise ist, dürfte Vorsicht erst recht allen geboten sein, die Barth überholen wollen -es könnte leicht zu folgenschweren Unfällen kommen. Wer ihn links oder rechts zu überholen versucht, ist keineswegs sicher, vor ihm das Ziel zu . 700 Gramm., Books<