1977, ISBN: 3487064448

[ED: kartoniert], [PU: Olms], Am Fußschnitt stellenwiese leichte Standspuren. sonst sehr gut, Seiten weiß, völlig sauber, kein Mängelexemplar. Originalbild. Kritische Arbeit über den A… Mehr…

[ED: kartoniert], [PU: Olms], Am Fußschnitt stellenwiese leichte Standspuren. sonst sehr gut, Seiten weiß, völlig sauber, kein Mängelexemplar. Originalbild. Kritische Arbeit über den Antisemitismus in Österreich sowie die Auseinandersetzungen nach 1945. In Roseggers Romanen und Erzählungen sind keine antisemitischen Aussagen enthalten, in einzelnen Erzählungen finden sich sogar positiv gezeichnete jüdische Figuren. Trotz einiger, aus dem Zeitgeist erklärbarer judenfeindlicher Aussagen habe sich Rosegger nie von der völkisch-antisemitischen Bewegung vereinnahmen lassen. Strigl tritt insbesondere den diesbezüglichen Thesen der Journalistin Christa Zöchling entgegen. In einem Brief aus dem Jahr 1889 äußerte Rosegger die Befürchtung, „daß der Antisemitismus sich zu einem großen Schreckens- und Vergewaltigungsssystem auswachsen wird, das von langer Dauer sein und viele unserer idealen Güter zerstören wird.“ Vonseiten der deutschnationalen Presse wurde Rosegger vorgeworfen, dass er nicht willens sei, „den Rassenstandpunkt über den allgemeinen menschlichen zu stellen“, wegen seiner gelegentlichen Publikationen im (jüdischen) Neuen Wiener Tagblatt wurde der Schriftsteller öffentlich als „Judenknecht“ angegriffen. Sein Leben lang war Rosegger ein praktizierender Katholik, auch wenn er für Gespräche mit anderen Christen offen war, Missstände in der Kirche wahrnahm und an andere weiterkommentierte. Auf Roseggers Initiative geht der Bau der evangelischen Kirche in Mürzzuschlag (1905), des Waldschulhauses in Alpl (1902) und der Wiederaufbau der katholischen Kirche in St. Kathrein (1902) zurück. In seiner Zeitschrift Heimgarten veröffentlichte er zahlreiche Beiträge zu gesellschaftlichen und sozialen Fragen. Dabei zeigte er sich als Befürworter eines „einfachen Lebens“ und nahm häufig eine zivilisationskritische Sichtweise ein. Rosegger war sehr aufgeschlossen gegenüber reformerischen Bewegungen seiner Zeit, wie etwa dem Vegetarismus, der Alternativmedizin und der Abstinenzbewegung. Er beschäftigte sich auch mit Buddhismus und unterstützte den damals gerade aufkommenden Naturschutz-Gedanken, DE, [SC: 2.80], wie neu, gewerbliches Angebot, 21 x 14,5 cm, 453, [GW: 580g], [PU: Hildesheim], I, Banküberweisung, Selbstabholung und Barzahlung, [CT: Sprach-/Literaturwissenschaft / Literaturwissenschaft]<

1977, ISBN: 3487064448

[ED: kartoniert], [PU: Olms], Am Fußschnitt stellenwiese leichte Standspuren. sonst sehr gut, Seiten weiß, völlig sauber, kein Mängelexemplar. Originalbild. Kritische Arbeit über den A… Mehr…

[ED: kartoniert], [PU: Olms], Am Fußschnitt stellenwiese leichte Standspuren. sonst sehr gut, Seiten weiß, völlig sauber, kein Mängelexemplar. Originalbild. Kritische Arbeit über den Antisemitismus in Österreich sowie die Auseinandersetzungen nach 1945. In Roseggers Romanen und Erzählungen sind keine antisemitischen Aussagen enthalten, in einzelnen Erzählungen finden sich sogar positiv gezeichnete jüdische Figuren. Trotz einiger, aus dem Zeitgeist erklärbarer judenfeindlicher Aussagen habe sich Rosegger nie von der völkisch-antisemitischen Bewegung vereinnahmen lassen. Strigl tritt insbesondere den diesbezüglichen Thesen der Journalistin Christa Zöchling entgegen. In einem Brief aus dem Jahr 1889 äußerte Rosegger die Befürchtung, „daß der Antisemitismus sich zu einem großen Schreckens- und Vergewaltigungsssystem auswachsen wird, das von langer Dauer sein und viele unserer idealen Güter zerstören wird.“ Vonseiten der deutschnationalen Presse wurde Rosegger vorgeworfen, dass er nicht willens sei, „den Rassenstandpunkt über den allgemeinen menschlichen zu stellen“, wegen seiner gelegentlichen Publikationen im (jüdischen) Neuen Wiener Tagblatt wurde der Schriftsteller öffentlich als „Judenknecht“ angegriffen. Sein Leben lang war Rosegger ein praktizierender Katholik, auch wenn er für Gespräche mit anderen Christen offen war, Missstände in der Kirche wahrnahm und an andere weiterkommentierte. Auf Roseggers Initiative geht der Bau der evangelischen Kirche in Mürzzuschlag (1905), des Waldschulhauses in Alpl (1902) und der Wiederaufbau der katholischen Kirche in St. Kathrein (1902) zurück. In seiner Zeitschrift Heimgarten veröffentlichte er zahlreiche Beiträge zu gesellschaftlichen und sozialen Fragen. Dabei zeigte er sich als Befürworter eines „einfachen Lebens“ und nahm häufig eine zivilisationskritische Sichtweise ein. Rosegger war sehr aufgeschlossen gegenüber reformerischen Bewegungen seiner Zeit, wie etwa dem Vegetarismus, der Alternativmedizin und der Abstinenzbewegung. Er beschäftigte sich auch mit Buddhismus und unterstützte den damals gerade aufkommenden Naturschutz-Gedanken, DE, wie neu, gewerbliches Angebot, 21 x 14,5 cm, 453, [GW: 580g], [PU: Hildesheim], I, Banküberweisung, Selbstabholung und Barzahlung, [CT: Sprach-/Literaturwissenschaft / Literaturwissenschaft]<